第六百八十八章窄门(1/2)

那逃走的女巫，便是玛丽。

她曾是一个普通人，却因缘际会，获得了超凡的能力。

后又为政府的特殊部门服务，成为了特殊部门中的强力人物。

她自然也有属于她的故事，甚至是传奇。

但是于整个世界而言，她的故事，只是组成万千变化的一缕丝线。

秘密基地被攻占，接下来的政治格局，将会因为这一次的攻占，而发生巨大的变化。

或许原定的历史进程，就将因此走向拐点。

当然，柯孝良不会这么轻易的让莫莉如意。

这一场交锋，既不是开始，也不是结束。

类似的博弈，存在于过去，也存在于未来。

蔓延在一段时间里，如同一朵朵的浪花，此起彼伏却又同时生灭。

却就在这种生灭里，柯孝良的意识，正在进行着一种独特的对话。

隐约间，意识超越了形体···甚至是元神的束缚，上升到了一个全新的维度。

在这个独特的维度里，柯孝良见到了女神莫莉···或者说，那一滴古神之血内所残存的真实意志。

意志本身，无法用丑或者美来形容。

那是一段活性的讯息。

透过痕迹，柯孝良可以窥见的，只有一缕缕玄妙却又飘渺的芬芳。

这似乎已经昭示了，那一滴古神之血，所属于者的真实性别。

无外乎，在柯孝良的引导下，转世重生在废土世界的女神，轻易便定下了性别。

“或许我们早就该有一次对话。”

“不过我有自知之明，若非到此时，若非到此境地，我只是你复苏的踏板，你不屑见我。”柯孝良的意志对女神莫莉的真实意志说道。

女神莫莉的意志，似乎正凝视着柯孝良，这凝视之中，不包含任何鄙夷或者俯视，又或者愤怒、偏见之类的负面情绪。

一如圣人不会以轻视凡人，来彰显自身的超凡脱俗。

“你为何要见我？”女神莫莉面对柯孝良，反而开口问道。

他们的对话，超越了世界的时间线之上，存在于无有无不有之间。

若非有世界天道本身的加持，柯孝良上升不到这样的境界，发现不了这一次的独特频率波动。

面对女神莫莉的询问，柯孝良念头急转，却收归平静，万般杂念收束，宛如将世界之上，亿万的杂音全部屏蔽，仅留在最质朴的元音。

“我非要见你。”柯孝良回答道。

女神莫莉道：“你既修行，为何不见我？修行不见大道，又修行什么呢？”

这个突然的质问，实则正在颠倒柯孝良的布局。

在废土世界的平行时空里，无论那些世俗之间的交替变化如何。

本质上是，柯孝良在提问，女神莫莉在回答。

然后柯孝良抄写答案。

如是而已。

而现在，女神莫莉却直接将自己比作大道。

柯孝良抄答案，就是见大道，就是见她。

既然如此，又为什么说不是要见她？

短短的一句话，女神莫莉其实已经展现了多重意图。

在这超频的对话中，柯孝良任意一个不经意的回答，都有可能酿成一种无法挽回的后果。

他需斟酌，却需精进勇猛。

毕竟机不可失时不再来！

柯孝良有直觉，通过‘考验’他可以更快的索取成果，闯入‘捷径’。

“修道不言天命，修行本是叛道，我非见你，而是见我，尔为吾镜，照吾真经。”柯孝良给出了自己的答案。

他承认了自己的‘盗窃’行为，却将之视为平常。

女神莫莉说她自己是大道。

柯孝良却说，她只是一面镜子，用来照见自我之道。

修行本就是逆天而行，什么天命、大道都是虚妄，我自求我道。

我道既是掠夺，既是窃取，那又有什么值得羞愧，值得恐惧，值得担忧的呢？

“你说真经，什么是真经？”柯孝良的回答，显然让女神莫莉真正提起了兴趣，她的影子开始变得明显。

而这样的质问，更是直指本心。

柯孝良回答道：“所谓真经，在道曰‘自然’，在佛曰‘涅槃’，是修行之上的究竟法门，只能参悟，不可修行。你这般问我，是要我求你，但是求来的道，非是我道，而是尔道。道无高下，人有高低，我学你，却不屑成为你。”

莫莉道：“既是如此，何不回头？知见过深，需知苦海难渡。”

柯孝良闻言皱眉。

这女神莫莉的言辞之中，夹杂着些许佛家用语，甚至其中意有引导。

难不成，这女神的本体，实则为哪尊佛门菩萨？

“不渡苦海，如何得见彼岸？”

“不生执念，何以修行？”

“佛家说‘放下屠刀，立地成佛’，世人多有误解，以为手持屠刀，杀心顿起，放下屠刀，便是放下杀戮，故而得以成佛，实则谬论矣！”

“昔有善人，九世修行，不得正果，入得灵山，求见佛陀。佛陀道灵山佛满，故其难以证道。”

“善人手持钢刀，感及九世修行不易，有心杀佛成道，几番挣扎，终放下屠刀。”

“此番心思，固然是一种放下执念，不因善果而修善因。然九世修行，不可忽视。”

“我得先有，才有资格说不在乎！”柯孝良的回答，浅显而又透彻，同时也在试探女神莫莉的底细。

但是女神莫莉却引用了一句圣经中的说辞：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，