第五章 论女权(2/2)

她掰着指头算得清，倒是也提醒了锦歌。

锦歌想了想、略略组织了一下语言：“嗯，女权嘛。很正常啊！如今社会在进步，生产力在不断发展，无论是社会财富，还是国际间的交流，都在不断的积累、膨胀。当外来文化慢慢涌进华夏，势必会使本土文化和舶来文化产生冲击……那，在这个过程中，也许会是如筛糠一样，将糟粕丢掉，留下本土和外来文化的精华。让它们再慢慢融合，成为一种适应华夏文化习俗的新生文化；也可能，会产生劣币驱逐良币的情况……但是有一点可以确定，那就是，这个社会会慢慢的前进。无论是一路坦途地奔进、还是波浪式前涌；无论前面是戈壁、还是荆棘。社会终究会如风、如溪一般，慢慢前进。”

绣辛殷勤的打开水杯，到出一杯甜水，递给锦歌：“喝两口，润润嗓子，接着说！”

锦歌也领情，不负她望的喝了水，接着道：“那么，由此可知，在发展中。随着见识的增长，女性的意识也会渐渐被启发……那么，无论是出于对自身的权益要求或保护、还是出于对社会中的地位和分工的要求，女性的思想都势必要发生变化，并且产生某种诉求……所以，女权运动，是咱们女性提高社会地位和影响力所必须经历的。这期间，女性的抗议和要求，也许会遭到否定、也许会遭到反对、也许会遭到拒绝，但是这就如同产妇的阵痛，只要大家用坚定的意志熬过来了，那么所迎接的，便将是全华夏女性之新生。”

“说得真好！”绣辛击掌而赞，“那现在这些游行，也是合理的喽？”

锦歌拍了这位懒惰得不愿意自己思考、只惦记着投机取巧的家伙：“你说呢？”

绣辛也有些不好意思，她揉了揉鼻子，又笑了笑：“有些游行我能接受，可有些……我觉得太离谱了，反正我作为同性也是不能接受的。”

锦歌笑道：“这就是啊，我也不赞同……至少我个人的想法是，一个女性，要在这种男尊思想根深蒂固的土壤上扎根，那肯定要具备几点：其一是，自尊自立、自爱自强；其二是，要有不做藤蔓的意识，有自主学习奋斗的想法，有能力、有实力……从古至今，任何权力都不是别人赐予的……你想想，中国文化里，什么叫风骨？其中一点，就是君子不食嗟来之食！那么通过祈求得到的权益，你觉得那帮男人，哦，还有一部分女人，你觉得他们会看得起吗？”

绣辛配合着摇摇头：“换做是我，我也看不起啊！”

锦歌颔首：“对啊，所以，权力是要自己来挣的，甚至是用武力夺得的！当然，现在还不至于！”

“可你、你还没有说段夫人组织的赛可西女子模特队呢！”

锦歌犹豫了片刻，道：“你想想，英文里哪个词是‘塞可西’的谐音？”

绣辛不多想，便以手捂口，吃惊得直吸气：“天啊，她们胆子真大！”

“谁说不是呢！”锦歌补充道：“提前说好哦，我下面说的，只是代表我自己的看法！”

“快说，快说！”绣辛迫不及待的催促，“我看看咱俩想法一样不一样！”

“女权，要求的是平等、自由，是一种从身至心的解放，这是一种正当的要求。它……不应该是从一种男尊女卑的极端，再到女尊男卑的极端；不应该是仇恨男性、充满报复的负面情绪；更不应该成为给不道德的事情增加正面筹码的手段和中介。”

锦歌看着绣辛连连点头，很是认同的样子，便笑道，“作为女性，自然厌恶三妻四妾的制度，但是，我们不想让男人左拥右抱、四处留情，难道就要用女权、用女性解放，来为自己到处留情、胡乱发生关系做借口么？……反正我个人认为，提到解放，先想到性解放的，终归不是正途。”

这话说得尺度有些大，听得绣辛面颊粉红，锦歌却说得放开了，当然，在某种专有名词的说明上，她还是采取了含糊地处理方式：“人，之所以为人，是因为，人是有区别于动物的自控能力的……他不是你说看上谁，就要跑去做那种自然交流行动的！……好，你说性解放，那是什么意思呢？如果说是爱情，那好，真正唯美的爱情，不就是专一、专情么？若是，看上一个就爱一个，见着一个就跟一个献身，那不叫女性解放，那叫个人yín_dàng！那和男人中的种马，有什么本质上的区别么？”

“种马？”绣辛眼睛放光的直点头，她笑着伸出大拇指给了锦歌一个赞：“真形象，可不是么！”

锦歌说出这俩字，纯属是说到激动之处，说溜口了，也来不及捂嘴，只得当没听到，她赶紧做了个简单的总结，便拉着绣辛吃甜点去了。

二人刚走，教室的后门便打开了一个缝隙。门的后面，站着一个成熟的女性，她笑眯眯的看着空荡荡的教室，对身后的人笑道：“这俩小丫头，倒有些意思啊！”