第146章 158.人心分善恶，儒法妙用（求月票）(1/2)

此刻的聊天群内一阵寂静。

陈通灌了一口饮料，手指敲打的键盘咔咔作响。

陈通：

“治国，那就跟修身齐家完全不同。”

“修身齐家，那是为了发扬性本善，弘扬正能量。”

“可是说到治国，就如同管理一个大的团队。”

“团队中，人的性格截然不同，利益诉求也不同。”

“这个时候，还相信人性本善的儒家，只会造成效率低下，赏罚不明，从而让团队内怨念丛生，离心离德，心怀不满。”

“很多问题，无法解决。”

“比如关羽和诸葛亮发生矛盾，你怎么办？”

“而什么学说，才是最能激赏先进，惩治懒惰，让团队可以健康发展的呢？”

“引导人性之恶，向善有序，赏罚分明，正是法家所长。”

“管理团队时，那就需要纪律严明，赏罚有度，权责清楚，这样才能最大化的做到公平公正。”

“在法家的帮助下，可以约束了人性之恶，引导团队的人，为了统一目标共同努力。”

“这样才能让团队不断壮大的同时，还保持着团队的高效与稳定。”

“所以，法家，小到治理团队，大到管理家国，都是不二学说。”

“而门阀，就是儒身法心，其内部管理异常严苛，每一个人都权责清楚，可以做到人尽其用，物尽其才。”

“就拿陇西李氏为例。”

“李世民是战争天才，李渊让他全权负责对外战争，统兵打仗。”

“李建成善于内政，李渊就把他留在后方，统筹后勤，接管城池，治理百姓。”

“他们虽然都是李渊的儿子，李渊也会有功就赏，有过则罚，这样才能管理好整个陇西李氏。”

..........

朱棣只感觉被人上了一课，啊不，是一直被人在上课。

他感觉很多以前不懂的地方，现在豁然开朗，他现在终于明白，人性本恶论，和人性本善论的区别。

按照说的，人性有善也有恶，儒家就是引导人性之善。

而法家就是约束人性之恶。

他突然有种醍醐灌顶的感觉。

诛你十族（盛世雄主）：

“治国用法家，那平天下呢？”

................

陈通眼神锐利，仿若一把出鞘的宝剑。

陈通：

“平天下，当然要用兵家！”

“难道你还期望用爱感化敌人吗？”

“谁愿意被人吞灭消灭，谁愿意被人骑在头上，任凭别人生杀予夺？”

“可是，你的敌人往往比你强大，这个时候，你如何在保证自己生存的情况下，消灭和吞并对方？”

“以小吃大，以弱胜强，分化敌人，瓦解敌人，疲敝敌人。”

“正所谓，上战伐谋，兵之诡道。”

“驱动人心之恶，以消灭对方为目的，而无所不用其极！”

“那正是兵家所长！”

“门阀之内，全都是执笔可治国，上马可杀敌，杨广，李世民，李建成，李密，杨玄感，等等，哪一个不是文武全才？”

“精通兵法？”

.................

曹操不由得两眼大亮，陈通这小子真的有两把刷子。

分化，瓦解，疲敝，这三个词用的好，以弱胜强不是真的要用鸡蛋碰石头，而是要把对方这块石头，变成鹌鹑蛋，再用自己的鸡蛋砸烂它！

曹操心中火热，这家伙的纸上谈兵的技术，真是没的说。

不过，他还需要再考一考。

人妻之友：

“春秋战国，乱战天下。”

“如何才能平天下？”

“用兵家？”

.................

李世民等人都是目光灼灼，死死的盯着聊天群，他们一个个都是武皇帝。

他们也想掂量一下陈通有几斤几两。

陈通笑了，你这是要考我吗？

真是风水轮流转，不是经常我考你们的吗？

陈通：

“兵家说：上战伐谋。”

“纵横家则说：上战伐交！”

“其实，兵家和纵横家，都是在驱动人性之恶，都在操弄人心！”

“什么时候该用兵家，什么时候该用纵横之道？”

“当你的敌人只有一个时，那必定是选择兵家！”

“但如同春秋战国一样，列国争霸，任何一国，都没有横扫天下之姿，那么就该首选纵横之道，上战伐交！”

“诱之以利，驱之以害，合纵连横，远交近攻！”

“任何学说，都是要因地制宜，审时度势。”

“这就如同儒家一样，他是修身齐家的无上学说，但他立学之基却是人性之善，要用儒家治国平天下，怎么可能约束人性之恶呢？”

“儒家没有错，但，学术有边界！”

“儒家和法家争论人心本善还是本恶，其实都有偏颇，人心本来就分善恶，没有绝对的善，也没有绝对的恶，要看如何引导和约束。”

“发扬人性之善，首选儒家，所以修身齐家用儒家。”

“约束人性之恶，当用法家，所以治国当用法家。”

“而平天下，需要驱动人性之恶，操弄人心，当仁不让就该用兵家与纵横家。”

“这才是诸子百家，正确的打开方式。”

……

曹操激动的拍案而起，大笑道：“好好好，不愧是我老曹家的人！”

人妻之友：

“好一个，学术有边界！”

“好一个人心分善恶，人性本善，是错，人性本恶，也