第182章 天下之主(1/2)

如果忽略掉赵吉翔这个沙雕搞出来的“海上之盟”所带来的恶劣影响，那么原本辽国上上下下的“宋化”的程度其实都很高——

百十年间边境无战事的结果，就是辽国基本上全盘“宋化”，就连重文抑武的毛病都被辽国学了个七七八八。

辽国那边的王公贵族和普通百姓，跟大宋这边的王公贵族和普通百姓都差不多——

大宋觉得读书人牛逼，辽国那边也觉得读书人牛逼，大宋的文人喜欢唱词听曲喝小酒，没事儿再去逛逛青楼，辽国的文人也喜欢唱词听曲儿喝小酒。大宋这边觉得苏轼牛逼，辽国也跟着认为苏轼牛逼。大宋这边儿喜欢华服美食，辽国……辽国也喜欢华服美食。

在这种情况下，让辽国百姓顺从于金国人的统治或许还需要付之武力，可是要让这些原本就没拿自己当外人的契丹人做大宋的顺民，其困难程度大概也就相当于“洒洒水”。

但是吧，中原堂口自古来就讲究个名正言顺。比如武王伐纣，明明就是诸侯造反，还非得扯上牝鸡司晨之类的屁话来证明自己的正义性。

现在辽国彻底唱了凉凉，那么身为原本的兄弟之国，大宋就有责任把辽国“留下的烂摊子”，比如辽国原本那些寸草不生的荒地，还有那些嗷嗷待哺的百姓都接手过来。

但是吧，国与国之间的这种事儿跟普通百姓分家产可不一样，不可能你说要接手就duang~的一下直接接手，怎么着都得找一个靠谱一些的理由才行。

比如，辽国人的老祖宗是淳维，这个理由就很好很强大——

淳维，他的身份除了是头曼单于，是匈奴人的始祖之外，同时还是司马迁所记载的“夏后氏之苗裔也”。当然，也有另外一种说法，说淳维是夏桀的儿子。

反正不管怎么算，只要顺着这两条线往上追根溯源，最后你就会发现无论是赵吉翔那个沙雕还是天祚帝耶律延禧，大家肯定都是三皇五帝传下来的，都是一个老祖宗，属于正儿八经的一家人，差的最多也就是辈份不同。

如此一来，大宋接手“辽国留下的那堆烂摊子”，自然也就成了顺理成章的事情。

而想要做到这一点，最简单的方法自然莫过于由大宋出面，组织一些大宋的文官大儒，还有辽国的那些遗臣，大家一起坐下来开个茶话会，一边嗑着瓜子一边谈谈心，除了歌颂伟大舵手赵官家之外，顺再便把《辽史》给修订出来。

当然，修史这种事情一般都是新、旧朝交替之后，由新朝来修旧朝的史书——

就像《元史》是大明修的，《明史》是螨清修的一样，通常不会出现宋国修辽史这样儿的场面。

而且修史是一项极为复杂的政治活动，除去建奴那一伙儿狗奴才之外，剩下的史书都是有捧有贬，基本上不会出现像明史那样儿通篇疯狂抹黑的笑话——

抹黑是个技术活儿。

简单来说，就是大家伙儿都讲究一个该抹黑的地方就要疯狂抹黑，比如亡国之君那里肯定要大力抹黑，因为要通过亡国之君的倒行逆施来证明新朝的正义性。

而某些该吹捧的地方，肯定也要大吹特吹才行，比如前朝的开国时期。因为通过吹捧前朝的开国时期来对比亡国时期的黑暗，除了要以些从侧面证明新朝的正义性之外，收取前朝的民心也是一个很重要的原因。

可是问题的关键在于，辽国现在已经彻底凉凉，而且光凭着“大家有一个共同的老祖宗”这个理由就想全盘接收辽国的政治遗产显然还不太够，所以这《辽史》的修订也就成了必然——

辽国，大宋的兄弟之国。辽国灭亡了，朕的心都要碎了！现在朕的小日子过得还算不错，家里也有几个闲钱和文人，在这种情况下，替亡兄写一份墓志铭（辽史），难道不是朕应该做的吗？

实在不行，朕把耶律延禧当成亲大爷一样看待——

你说朕的亲大爷眼看着都已经无儿无女了，是吧？所以，朕身为他的亲侄儿，又向来讲究以孝治天下，所以，由朕来接手他老人家“留下的烂摊子”，也是一件很合理的事情，对吧？

当赵桓把这个想法稍稍向秦会和丁宏玩暗示了一番之后，秦会玩和丁宏就立即领会了赵桓的指导精神——

“淳维是如何成为匈奴始祖的？契丹和夏后氏又有着怎样的渊源？这一切究竟是历史的悲剧还是人性的扭曲？”

“天祚帝当年曾经秘密访宋，在汴京城曾说宋辽本一家……”

“一语道破天机！天祚帝当年秘密访宋，见到当今官家时便说出了这样儿一番话……”

“大辽已经成为历史，那么《辽史》该由谁来修？”

“……”

诸如此类狗屁倒灶的文章开始登上《大宋皇家报》，临时成立的《析津府日报》除了整篇引用之外，更是每天换着花样儿的炮制着各种辽国与大宋之间的花边新闻。

比较神奇的是，无论是大宋的百姓，还是原本那些辽国的百姓，居然没有一个人觉得不正常——

因为辽国跟大宋一样，都是比****还要帝国主义的“家天下”模式！

在这个以自家国土为原点，向外延伸无限远的家天下模式里面，根本就没有什么两个独立主权国家的概念，整个世界就是天下，而整个天下也只能有一个主人，也就是真正意义上的天子。

哪怕像宋、辽之间这样儿互相对立了一百多年的“兄弟之国”，在大宋和辽国的