第 47 章(2/4)

观自在大士轻轻阖首，答道，“然。”

这位妖仙又问，“倘若我等在寿尽之时，深陷囹圄，神魂残破呢”

观自在大士眉毛不动，端正了神色道，“然。”

“大士莫要诓骗我等。”

“此乃世尊阿弥陀之慈悲大愿，何曾会诓骗于众生”

妖仙不曾也不敢质疑观自在大士，听得观自在大士这般说，他深深弯身拜下，“小仙不敢。”

“小仙请问大士，”那妖仙就着拜伏下去的姿势，继续问道，“倘若倘若取走我等性命的，也是佛弟子又该如何”

整个普陀山莲池似乎更寂静了几分。

净涪的呼吸也在一瞬间轻了轻，半响后才安定下来。

这个妖仙，真的不是来砸场子的吗

显然，不是。或者说即便是，观自在大士也完全没放在心上。

因为观自在大士面不改色地看着那个匍匐着的妖仙，答道，“若众生真能坚定念佛、念法、念僧之心，功果不易，待到众生寿尽之时，自然也会被世尊阿弥陀接引，往生极乐佛国。”

那妖仙再是一拜，无话而退。

然则不知是不是妖仙有备而来，还是当真就在此刻间，有人忽然心有所感。就在那位妖仙归入座中之时，另一侧不远处，同样在一众妖修前方端坐的一位修士站起身来，合掌与观自在大士作礼。

观自在大士看他，微微阖首，“你有何问”

这位站起身来的妖仙便就问道，“我等修士，在此界修行，虽修为浅薄，但还算有些功果，积攒得几分本源。倘若我等往生极乐佛国，在那佛国中化生请问大士，我等可还能保有几分本源、功果”

观自在大士便答道，“极乐佛国的化生常分作为三种情况。”

那妖仙就又是一拜，“请大士为我等细说。”

“若有众生始终坚定念佛、念法、念僧之心，于寿终之前便能灵感极乐佛国所在，此生灵也能破开世界壁垒，借助世尊阿弥陀神力可以此世肉身登临极乐佛国，于极乐佛国中继续修行；也可以将这一生本源、功果化作积蓄，借极乐佛国中的莲花化生，精纯本源。此二法，彼人可自选。”

“这两种情况，俱都是出自修士身上。世尊阿弥陀怜悯修士一世修行不易，又有感修士虔诚坚定，故愿助修士一臂之力，令其积蓄更加深厚，底蕴更加扎实，以求日后勇猛精进。”

“最后一种，便是普通的、没有一丝修为在身的凡俗了。他们生前并无修为，也无功果、本源，入得极乐佛国之后，只能以莲花化生。化生之后，他们的资质与本源都较为寻常。不过即便如此，也还是会有例外。”

“敢问大士，这例外又是什么”

“若这凡俗生前有大功德、大福德于世，又异常虔诚坚定，那这凡俗入得极乐佛国之后，那莲花化生而成的躯体也大不寻常。”

观自在大士将这三种情况一一与法会上听经的人细说，也不去计较听到的人心下都是个什么想法，又各自有着什么样的计较。

那妖仙又是深深一拜，“倘若那念佛、念法、念僧之心极其坚定的人身上带有庞大业力甚至是罪孽呢”

观自在大士便就道，“世尊亦会接引彼人。但彼人往生极乐佛国之后，却仍需要在彼世行走，以大功德冲刷大业力，消解罪孽。唯有如此，方能有成就正果的机会。”

那妖仙再深深拜得一礼，合掌而退。

净涪掀开眼皮往那妖仙的方向看了一眼，就又垂落眼睑，继续禅定。

定境之中自有无尽禅理、佛法显化，让他捕捉体悟。

观自在大士又往下方看了一眼，等了等，等过得约莫半个时辰后，便自继续开讲。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，”

竟是般若波罗蜜多心经。

净涪精神未动，很快便沉浸其中。

般若波罗蜜多心经与净涪修持的本经金刚般若波罗蜜经有许多共通之处，或者说，般若波罗蜜多心经本就是自金刚般若波罗蜜经中演化而出，净涪此刻体悟般若波罗蜜多心经，自然对他更深一步地精研金刚般若波罗蜜经大有帮助。

然则比起金刚般若波罗蜜经来说，般若波罗蜜多心经到底还是短了许多。故而当观自在大士讲完一遍般若波罗蜜多心经，净涪也还未能完全从其中妙理挣脱出来。

以致净涪完全不知晓在这一遍般若波罗蜜多心经讲完之后，这法会上又都有谁出列将心中疑难拿出来请教观自在大士，观自在大士又是如何开示。

一直到观自在大士礼请大势至菩萨讲经，净涪才算是勉强收回了心神。

他暗自握腕叹了一声，但也无可奈何，只能继续收敛心神，将其投入到大势至菩萨讲解的佛经中去。

观自在大士作为普陀山的主人，这一次法会真正的主讲人，其实也不过就是讲了地藏王菩萨本愿功德经、佛说阿弥陀经与般若波罗蜜多心经三部经典而已。此后的法会，都是由其他佛陀、菩萨接手，观自在大士只在一旁安静地听着。

华严经、法华经、楞严经、楞伽经、僧伽咤经、佛说大威灯光仙人问疑经、如来庄严智慧光明入一切佛境界经

一部又一部净涪听说过的，没听说过的佛经被一位位佛陀、菩萨细细道来，只听得净涪眼花缭乱之际也是心神颤动。

净涪本尊只在识海中端坐，静看净涪佛身认认真真地将那些佛陀、菩萨