第五百七十五章 英仙教(1/2)

鹰隼城周围都是农村，附近的土地适合当农用田，总共的面积大约有五十多万亩。按照去年的生产状况，这些土地能够养活四十多万人。需要约十万农业人口。

按照今年的生产力，每亩农田至少能够养活三人，鹰隼城附近的总人口即使达到一百多万都丝毫没有问题。

就算现在是冬季，借助符文设施也能种植上万亩田，养活三十多万人。如果把农田用于昆虫养殖业，可以养活的人口可以翻上两番。因此就算鹰隼城内目前定居着五十多万人，这里的食物也是够吃的，加上储备粮的话能够保证这些人都吃饱。

张森对这里的防御充满了怀疑。恶魔大君如果降临，他觉得这座城顶多能够坚持两。

主要的防御设施是各种法阵，它们在守军的控制下发动攻击，或者撑起护盾，挡住来自恶魔的法术。

鹰隼城从很久以前就开始设置这些法阵了，担忧的就是当前这种情况。最古老的法阵是大门前那一个，已经有八百多年历史了，也是最强大的一个。

灵洲大陆自从存在非凡者，便开始了各种法阵的研究。

类型非常繁多，以火焰系的最多，幻术系的次之。

这个大门前的法阵的效果之一是使周围区域处于浓雾之中，来犯敌饶视线和嗅觉都会被遮蔽，然后地上某些位置是不可进入的，如果进入，必然全身着火，迅速化为灰烬。一些魔兽完全不怕火，而火元素生物甚至可以通过吞噬火焰恢复力量，是不是它们就不怕这个法阵呢？

不是，它们一旦进入这个法阵就会变得狂暴，然后不分敌我的发起攻击，直到疲劳而死。

这是由两名古代唤灵师献祭了自己才布置下来的法阵，为的是防御当时的仇敌英仙教通神者。

英仙教如其名字，乃是一个教派，从高层到农奴总共大约二十万人口。

经常派出一支两千人大军四处掳掠，最拿手的绝技便是召唤高达二十米的怪物对城镇发动袭击，每一只怪物都是史诗级的，每次会出动八只以上。

英仙教自己称这种怪物为画魔，因为他们是从画中把它们给召唤出来的。

英仙教圣地在高师国南方魔山乌撸套山，山中有个魔洞，里面有非常长的壁画，被称为万魔日行，或者万魔图。

英仙教初祖观摩万魔图顿悟，创造了英仙教大法，能使画中魔降临，为之战斗。

他们以羊皮纸临摹万魔图中的某一只魔，进行特定的仪式后，那一只魔便会从壁画转移到羊皮纸上。

待到英仙教与外敌作战的时候，通神者以另一种法术再从羊皮纸上把那只魔给释放出来，它会变成一只大约二十米高的怪物，长得花花绿绿，没有真正的身体，像是一大团颜料和灰尘凝聚成的。只有大通神者才能驭使它们。

壁画上每只大魔身上都站立有魔，或者周围围绕着魔，低阶通神者乃是用羊皮纸临摹这些魔，转移并驭使它们。

为什么英仙教这些施法者被称为通神者？他们认为，其实画魔不是魔，而是旧神，那壁画其实不是万魔图，而是万神图，为什么神会这么凶残？甚至会以人为食？英仙教认为在过去，古代的神与魔进行过一番大战，魔胜出了，占据了世界，自称为神，以自己的意愿改变了世界的法则，使得世间行走的人都是原来的魔的仆从，而旧神们则被放逐了，由他们的信徒以万神图这种形式给保存了下来。

而新世界的神只称呼旧世界的神只为魔。

这些旧神自然是见到新世界的人便以为是穷凶极恶之徒，会加以杀戮，甚至吞噬的。

只是有句话叫做胜者为王，败者为寇，它们不能接受既定事实，所以沦为了真正的魔。

它们实力大损，即使通过画术降临，也只有史诗阶位。

英仙教存在了五百多年，主要的任务，一是抓取奴隶，喂食那些画中魔；二是四处抢夺财物和女人；三是寻找进入画中世界的办法。

据他们之所以没落，是因为他们在最后一个任务上成功了，万魔图中一些魔就是那些通神者化身成的，他们将会不死不灭，享用祭祀，直到未来万魔齐出，夺回这个世界。

英仙教给从前的草原秘宫以及蛮族唤灵师带来许多糟糕的记忆，英仙教在活跃的那段时间，几乎成为别的势力的梦魇。

蛮族当时的都城鹰隼城几次被英仙教率领画魔攻破，即使是传奇强者，面对史诗级画魔也只能沦为食物。

蛮族人不堪其扰，于是便出了主意，要与英仙教决一胜负，不再忍受这种屈辱。

于是便有两位最出色的唤灵师在大战前，布置了这个法阵，并以自己祭祀，使得法阵拥有困住神只的能力。

接着英仙教再次攻打鹰隼城，被陷入阵中，地上那种火焰一共击杀了八名画魔。

这使得英仙教元气大伤。

每一只画魔死去，便有两名大通神者遭受反噬，要么死亡，要么身负不可逆转的重伤。

那也是英仙教由盛转衰的标志事件。

倒是遗留下来的这个法阵使得鹰隼城成为不破之城。而城北山中有两座雕像，乃是献祭了自己的两位唤灵师，一男一女，成为蛮族的图腾。

这个法阵是非常可靠的。由羽蛇神硬币哥亲测，它肯定可以使四名深渊领主陷入麻烦，即使两名恶魔大君降临，想破阵也不是那么容易的。

在恶魔破阵的过程中，我方可以发动进攻。地形也对我方有利。