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第十九章.狼群与蜂窝(1/2)

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莫石回到了自己的房间。

“属于自己”的房间令莫石感到放松,他支使杜娜去厨房随便取些吃的。晚上他和谢卡还要去拜访诺文·翡。

现在是短暂的休息时间,莫石试图平复一下心情、理一理思路。

『狼群,先生。您或许想起来什么了吧。』青鸟开口道。它显然明白莫石所在意的是什么。

莫石坐在床边,他将手杖横在双膝上放着。

“你是说集体活动时,狼群中的社会等级。”

青鸟借助储存数据库,可以侃侃而谈:『狼群中的支配地位主要有四类——头狼,成年次级狼(beta),外围狼、驱逐狼(o),以及幼狼(幼狼第二年才会进入核心等级)。』

“等级制度。阿尔法a,贝塔β,欧米伽w。”莫石回忆起这些知识,“……不过我认为这里的情况,不太像是完全贴合狼群的社会等级划分。”

莫石沉思着,喃喃自语,“是因为有特殊的贵族阶层‘赫雅尔’的存在吗?”

『我觉得您说得有道理。』

“很显然,所有的赫雅尔都是‘头狼’,而剩余的平民则都是‘次级狼’。在有着国家体系的情况下,外围狼身份显得不重要,无需特意划分出一类。或许艾法亚、贝亚和俄里亚可以对应阿尔法、贝塔与欧米伽,但还是有所不同……”

莫石将谢卡告诉他的话重新在脑海中翻阅一遍。

那时他们待在尚未对众人开放的祷告堂里——如今祷告堂的确是一个安静无人、适于谈话的好去处,只是太冷——谢卡·楂果看起来有些烦躁,或者说羞赧,他的脖颈与脸颊有点儿泛红。

他让莫石在祷告堂的长椅上坐下,自己则站在他面前,就像父母要告诉孩子某些知识或道理。

“你确定自己知道男人和女人的区别,对吧?”谢卡又确认一遍。

“我当然知道。”莫石回答。

“所以你记得关于外显性别的知识,但不记得内蕴性别了。”

“如果外显性别是指男女,那么,您的意思是,内蕴性别的意思……”

“艾法亚与俄里亚是神明赐给赫雅尔的,”谢卡说,“艾法亚属于男性,是天生的领导者和保护者,俄里亚属于女性,是繁育后代的母亲。当一个男孩成年的时候,他们会知道自己究竟是艾法亚还是贝亚,一个女孩成年的时候,她们会知道自己是否是俄里亚——也就是,分化期。”

谢卡望着莫石,期待他能想起什么。

但是显然,莫石依旧满腹困惑。

“所以,那就像是怀胎?”莫石试图理解,“只有生下来,才知道是男是女——经过少年时代的分化期,才知道究竟是艾法亚还是俄里亚,还是贝亚?”

“啊,是的,是这样。不过也并非全然如此。”

谢卡说着,用手指在胸前画个圈,这是祝神的手势:“冒犯些,打个比方。如今我们的狄诺少爷还没有分化,假设他分化后,确认自己是贝亚,但他以后会获得伯爵爵位。他可能留在赤砂堡,也可能拥有自己的封地。”

莫石点点头。

谢卡继续说下去:“而如果他在自己的封地执政,成为领主大人,他或许就会演化为艾法亚。”

听到这时,莫石总算有些明白过来。

这显然就类似狼群的等级划分。头狼离开或死去后,族群里会出现新的头狼;狼群分割后,每个群体之间都会有属于自己的头狼。

看来艾法亚指的就是群体中的“头狼”。

不过按照谢卡的说法,似乎艾法亚也有先天形成与后天促成之分。

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『昆虫。』青鸟的声音将莫石拉回当下,『昆虫类,比如蜜蜂、蚂蚁,您认为那样的社会组成结构会更相似吗?』

蜜蜂社会有着明确的三类工种,分别是蜂王、雄峰、工蜂。

蜂王由受精卵发育而成,专职产卵,肩负繁衍后代、创造整个蜜蜂社会的责任。

雄蜂由未受精发育而成,存在的唯一作用是与蜂王交配。

工蜂由受精卵发育而成,除了蜂王与雄蜂各自的任务外,蜂群内的其他所有工作都由工蜂承担。

“工蜂,雄峰,雌蜂……说得对!”莫石赞同青鸟给予自己的启发,“结合蜂群工种,这样就更加解释得通。”

他站起来,在房间里踱来踱去。

“或许赫雅尔意味着‘头狼’,同时也意味着‘产生雌蜂与雄蜂的可能性’,而平民则全都是贝亚。但这些生理因素肯定不是所谓的‘神赐予’就可以解释的,或许就像雌蜂是否摄取足够的蜂皇浆一样,与衣食住行条件也有关……”

他脑海中的知识体系终于稍微清晰起来。

“至于俄里亚。俄里亚显然不是指边缘狼,而是对应男性艾法亚的身份,是‘雄蜂’。在这个男女性别差异被扩大化、刻板印象分化社会功能的世界中,男性艾法亚意味着领导者,女性俄里亚则被视为适合结合、易于生产的母亲——”

青鸟被他拖在地上拽来拽去,发出抱怨声。

但莫石显然沉浸在学者式的快乐与兴奋之中,根本无视脑海外的现实世界。

“而且他们可以闻嗅出不同的内蕴性别,就像很多动物凭借气味便能立刻分辨对方的性别与年龄。看来这些兽人不仅仅是保留了兽类的敏锐嗅觉,犁鼻器也非常发达!”

犁鼻器——开口于口腔顶壁的一种化学感受器,是用于感觉外激素的器官。

人类尽管具有外激

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