第三百四十章 奥义(1/2)

徐城隔了一会儿才道：“得了气运之后才知道的。”

李伯辰看得出他有些不情愿。想来是因为他身为阴兵，自己倘若问了一件事他是无法不答的。阴符帝皇经专讲如何炼化阴兵，徐城从前也修过。现在他自己既是阴兵又是灵主，再通晓了这法门的奥义，想必是如虎添翼。假以时日或许要连自己都制不住了——要今天没问这一句的话。

他便从营帐顶下跳下，道：“那给我说说，你都有什么心得。”

徐城叹了口气：“用不着听我说，我把经决都告诉你吧，你自然也有心得了。”

徐城把将近三百字的经决都原原本本说了出来。李伯辰从前在璋山君的洞窟中得到的阴符帝皇经已算是全本，但此时听徐城说的这些，意识到从前的所谓“全本”仅是一部分“全本”。

之前所得，是教灵主怎么炼化、驭使阴兵，其中又包含了一些阵法上的变化。倘若只将这一部分练至大成，最后可能会驭使成千上万个生神境界的阴兵。到了这一步，漫说生界的人，就连灵神未必是对手了。

只不过要做到这一点所需要的阴灵，怕是将天下人都杀光也凑不出十分之一来。因此李伯辰之前在想，写出这帝皇经的人真做到这一步了么？那他要是没做到，这又有什么用呢？

现在从徐城口中得知这三百个字，他知道是怎么回事了。将阴兵炼至生神之境——这部分可能真是后来无意中得到了这法门的人自己添上去的。实际上这阴符帝皇经并不是让修习者成为一个强大的灵主，而是让修习者成神。

依他新得的这些东西，其实将阴兵炼至灵照境之后，就已经“够用”了。阴兵与灵主一同修到灵照境，便晋入“中三阶”。中三阶与包括灵悟、养气、龙虎在内的“下三阶”的本质区别在于，中三阶的修行人可以感知、利用天地之间的气运了。

灵主本来就可以感知气运——无论境界如何。而一旦修至灵照境，这种感知力相比寻常修士便更加敏锐。

而灵主为何可以驭使阴兵呢？因为灵主借了秘灵的力量。秘灵虽然不能像九位至高魔神一样将天道气运炼化为真灵，却总是能稍微掌握一点点。这一点点，于灵神而言微乎其微，可对于生界的人来说就很了不得了。

于是借助这么一点气运，灵主便可以在生界将阴灵束缚住、使其成为自己的阴兵。灵主、阴兵都修至灵照境，便可以借这将彼此联系起来的气运做文章了。

譬如说，灵主阴灵出窍，而后将自己的意识转移到阴兵之中。刚才徐城说支牙斯死后以阴灵为壳盛装气运化身，便是这种法子。以阴兵为壳，附有气运的灵主阴灵便可随意转换其中，相当于一下子多了好几个分身。并不用炼化出千个、万个生神境的阴兵——只要有一个到了这境界、又被“穿”上去了，灵主本人便可以此阴兵横行世间，相当于自己的阴灵修到了生神境。

虽说即便如此这阴兵也还是无法附回到自己的肉身上，但真到了这个地步，又有什么人能真地击溃被灵主亲自操控的生神境的阴兵、而威胁到本尊呢。

生人来修行，千难万难。不仅仅是灵力多寡的问题，还涉及到肉身的塑造淬炼，更得小心翼翼防止走火入魔。可炼化阴兵没那么多问题，只要有足够的阴灵吞噬，便可一往无前。

如此，既有气运在身，又有修至最高境界的阴兵。倘若真寻到了气运汇聚之地，或者偶然得了一个神位，便可以抛弃肉身，真正成为灵神了——其实生人修至灵照境便可以受封成神。那些山君、河伯之属，多半是灵照，连洞玄都少有。但若是生神境成神，威能便至少如同真君，远非那些在世灵神可比。

李伯辰明白徐城为什么不情愿将此法说出来，非要等自己问了。要是有一天自己穿去了徐城的身上，他本身的意识说不好就要被再次抹去，又成为一个完完全全的傀儡。

他又想起隋无咎那天晚上的本领。

难不成……他也是灵主的么？或者说是那位五通灵顺聚宝真君违背了六渎帝君的命令，如魔神一样将气运附在了隋无咎的身上？还是说，幽冥诸灵神也都如此做了……魔神之间可能要在生界开战了？

李伯辰现在已不是从前那个对修行几乎一窍不通的门外汉了。从得到经决到想通这些事，只用了十几步的功夫。此时大营西边聚集起来的罗刹越来越多，但徐城并未将注意力放在那边，而是在盯着李伯辰的脸色看。

李伯辰知道徐城是在担心自己会不会真的生出依着这法门将他和那些阴兵炼成分身的念头。

要他真只是纯元或者北辰的灵主，这种事其实毫无悬念——必然会的。只是时间问题罢了。到了那时候风雪剑神是不可能为了一个徐城，而去挑战一位至高帝君的权威的。

但是刚才因为想起了隋无咎的事，他心中闪过了一个念头，便微微皱眉再将徐城所说的三百多个字细细想了一遍。这三百多字，多是在说如何利用气运来做事。李伯辰如果只是龙虎境的修行人还未能真正接触气运，是很难参透其中奥秘的。但他现在不仅是灵主，自身还是气运的化身，因此参详起这些东西来并不吃力。

这便叫他意识到如果利用这经决所传的方法，自己似乎还能更进一步——既然灵主可以将阴兵当成化身、魔神也可以分出化身附在生灵的身上，那岂不是说……

李伯辰停住脚步