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第七十三章 神也有难处(1/2)

文明模板对于召唤的影响其实并不大,只有在发动“祖先庇护”的时候才会增加5召唤本文明所属英灵等成员的成功率,神殿神祇入驻同样如此,也就是说,艾诺请到的神祇如果是耶和华、雅典娜之类的外族神明其实可能xing极大。

但在请神之时,“祖先庇护”并未启动,入驻神殿的却是华夏神系神明之一,还是女娲,运气当真爆棚!

华夏神系乃是一个道生一,一生二,二生三,三生万物的庞大体系。

道,乃存在之源头,一切之顶点。

道生之一,则是华夏神系最顶点的起源之神盘古,也就是创世神。

而此“一”衍化之“二”,则是盘古开天后孕育天地后,继承、分担其神职的二神,伏羲和女娲。

伏羲与女娲这个“二”所衍化的“三”便是“天地人三皇之位”。

而“三生万物”之解,却也和女娲有关,因为天地人三皇之位确立后,第一任天皇乃是伏羲,地皇则是女娲,人皇则是女娲造人后由伏羲兼任,直到世间万物生长起来之后,伏羲和女娲才将三皇之位任命给了新神。

由此可见,作为上古正神,女娲上承盘古创世之能,下启万物繁衍之始,可谓之次级创世之神,于华夏神系中,地位仅在盘古之下,和伏羲并列,又在其余存在之上,着实尊贵,也威能无穷,神职极多,能够请其入驻神殿,提供的神恩想必也不会差。

事实上也的确如此这个时候,神殿的状态已经变成了:

等级:初始神殿;

神祇:女娲;

神职:人族守护、战争女神;

神恩:

1、号召之旗:增加附身、转世、重塑**三种召唤方式;

2、强征:华夏文明游离概念体及弱小英灵可被世界之种宿主强制征召,异文明游离概念体及弱小英灵有一定几率被强制征召,并转化为华夏阵营;

3、繁衍:华夏阵营人类生育率提高。

神职人员上限:10人;

特殊功能:

1、每月产生10文化点;

2、神灵祝福,在神殿作用范围内,所供奉的神灵提供庇佑;

3、信仰之力凝聚;

生产:

神职人员·巫祝:神殿的驻守者,沟通神灵的代言人,同时是最早的医生,最古老的治疗职业者,制造需要文明点50点,或资源点50点,能源点10点。

耐力:50

智力:20

攻击力:3

视野:5

技能:

1、

布道,神职人员常用治疗手段进行理念的宣传,这是真正的治疗,而不是骗术;

2、净化,神灵庇护之下,不洁之物不沾其身;

3、神术天赋,被动,允许修习神殿供奉神灵所传神术。

研究:华夏神术研习,开放xing研究项,华夏阵营成员即可以资源、贡献点等代价换取研习机会,亦可以代神行走,传播信仰之方式换取研习机会,代价由华夏神明与研习者协定。

升级科技:

1、二级神殿,需要文明点1000点,或资源点500点,能源点1000点;

2、圣水,水,代表着生命和繁衍,圣水是能够治疗疾病和净化伤口的神圣之水,需要文明点500点,或资源点100点,能源点500点。

大多数文明建筑信息并未有变,而神祇、神恩等方面则被填补起来,只是……

在众人祭拜了女娲神像之后,荀彧却将艾诺拉到了一边。

“领主阁下,为何女娲上神的神恩如此……有咄咄逼人之感?”

“文若先生,您这是什么意思?”艾诺打了个哈哈。

荀彧正se起来:“领主阁下!这神恩霸气十足,一点儿也没有始祖神灵的宽厚仁慈之意,若说其中没有什么异常,怎么可能?”

艾诺顾左右而言他:“哎呀,文若先生多虑了,这是神灵的傲气啦。”

荀彧摇头:“领主阁下,对于神灵的神格和职责,彧作为英灵,还是知道不少的,以女娲上神之福德,创造、生命这类神职才应该是正职,可现在,入驻神殿后,上神的神像形象披坚执锐,乃是上古神战时期的勇毅之象,神职更是人类守护和战争,降下的神恩也是充满霸道气息,若是彧再看不出来其中的铁血味道,当真是有眼无珠得很了。”

艾诺闻言,知道瞒不过去,想了一会儿,苦笑了起来,终究是和荀彧说了:“还能为什么?拓展信仰,传播影响力呗。”

随即,艾诺将与女娲沟通的始末告知了荀彧。

原来,这神灵的根在于信仰他们的生灵,而随着科技昌盛,宗教衰落,地球各个文明产生的神灵ri子越来越不好过起来,不少神系甚至已经在信仰争夺中落败,被人们遗忘,只能在文明之光的角落中找到昔ri的踪迹。

庞大复杂的华夏神系同样面临这个问题,不过华夏神系诸神与其他神系神明有很大不同,因为华夏诸神早在先秦时代便完成了神权世俗化进程,所以华夏诸神已经从架空神转向了祖先神,只要华夏人们还记得自己的祖先,华夏文明继续是人类世俗文明,而不是神权文明,他们就无陨落之虞。

不过,随着人类在世界范围内的交融,一神教神灵伴随着西方文明的扩张,开始不断抢夺其他神系的信仰来源,尤其一神教架空神灵偏执于“独一”,将作为信仰根基的生灵也置于其下,视作提供信仰的“羔羊”,否定信众祭拜祖先的合理xing等等,就等同于在挖掘如华夏神系这般的祖先神

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