第四百六十六章 大众媒体和流行文化(2/2)

这一方面是生产力得到了进步，另一方面，也是因为经济发展模式发生了转变。

旧式资本主义时代可以称之为工业资本主义时代，在那个时期，资本家主要是通过工业品生产获得利润，这种方式虽然较为稳妥，但人们的需求有限，当发展到极致的时候，就是商品过剩，经济危机。

而新式资本主义时代则以开拓新的利润增长点为发展手段，在这个阶段，传统的工业产业地位逐渐下降，服务业得到了大大的发展，而这其中，最重要的就是大众媒体和流行文化，前者为新式资本主义进行鼓吹，蒙上美丽的外皮，遮掩住资本主义的丑陋之处，而后者则麻醉大众神经，在满足人们的基本需求同时，发掘和引导人性中的**，在面对流行文化的时候，人们会觉得，“哦，这说出了我的心声”。

换句话说，旧式资本主义剥削人们的**，新式资本主义剥削人们的精神。

但毫无疑问，这种新式资本主义抓住了一个重点，那就是人们都是追求美好生活的，抓住了人们的追求，就决定了迎合人心。

而同一时期，苏联当局显然搞错了最重要的战略核心，高度军事化的红色帝国几乎就是一个“耕战”型社会，人民基础生活虽然不错，但社会缺乏活力，文化呆板，政府完全罔顾了人民最根本的需求，在面对西方文化层面的软入侵时简直就是一触即溃，只能靠现实武力进行维持——这已经是失败的征兆。

虽然某个地图头上台后认识到了这一点，试图改变，却因为触动了红色贵族们的红线，加上资本主义世界的恶意错误引导，最终导致了牢不可破的联盟最终崩溃。

这是一场悲剧，却又一次印证了，什么叫做得民心者得天下，即便理论再好，无法在现实给予人民想要的，最终也只会是一场镜花水月般的空妄幻想。

而艾诺现在也发现了，领地的问题与苏联颇有相似之处，社会类型也是“耕战”型，可供民众实现自己社会价值的渠道缺乏，虽然有一些娱乐方式，但规模太小，整体上社会缺乏快乐因素，而且有一些颇不健康，比如畸形兴盛的妓院、酒等等，虽然社会道德素质方面因为荀彧等人出身传统儒家社会，抓得紧，还算可以，但同样的，面对一些自己不熟悉的娱乐方式，比如某些被召唤出来的日系人物弄出来的漫画、杂志之类，为了稳妥，颇多禁止，而提倡的“高雅”娱乐方式……得了，艾诺觉得，饮酒作诗加狎妓在古代社会可能算高雅，可在他面前，实在是废得不能再废的装x行为。

总体来说，领地文化相关可谓渣渣，和艾诺穿越前的中国四渣部：光腚、焚化、版鼠、中宣的战斗力差不多——扰民有术，外战无力，内部哀鸿一片，外部丢盔弃甲。

嗯，好在赛露缇恩各国的社会类型差不多也都是“耕战”型，这方面也是渣，这才让领地方面稍稍胜出那么一点点，至少社会环境比较宽松不是？

而现在么，他艾诺既然注意到这方面了，怎么还会让这个错误继续下去？(【2345xs.cc 2345小说网】。。)