第二百六十九章 和珅(1/2)

艾诺不喜欢元清二朝，这二个朝代是中国历史，但并不是光辉的历史，而是中国的亡国史，汉人等中国民族的被奴役史，是两个破坏大于建设的少数民族殖民政权，尤其满清，不仅肆虐华夏，更是敲骨吸髓二百余年，这还不止，其对华夏文明的破坏比明火执仗的蒙古人更加深远，在满清一代，犬儒文化被大力发扬，几乎完全阉割了汉民族的认同感、进取jing神和创造力，一个创造出辉煌古代文明的文明种群，到了近代，竟是成了一个麻木不仁的愚蠢野蛮民族！

虽然在四九年新中国成立后，民族和解达成，蒙古族和满族也被认证成为中国五十六个民族之一，激进的文化大革命（文*革）在造成巨大破坏的同时，也破除了不少奴化思想，但满清的遗毒并未消散，怀念满清的怪异风气在改革开放后再度肆虐起来，一种被称为“满遗”的病态心理在一些人群中复苏。

这些“满遗”否认满清黑暗历史，怀念满清的“美好”，混淆历史事实，无视满清二百余年未有进步，反而退步，并极大落后于世界竞争chao流，以及鸦片战争后一系列无耻表现的情况，却摸黑明朝等已然逝去良久的朝代比其“落后”，为满清的统治招魂美饰……

“满遗”也不独独在满族群体之中存在，汉人、蒙古人、回族等民族中也不乏受其蒙蔽者或别有用心者，这类家伙的浑水摸鱼，搅得原本就够浑的时代变革之水更加混沌，也让华夏jing神重塑的历程更加痛苦。

而艾诺么，在度过了自以为有着绝对中立历史观的中二时代后，着实被满遗的拙劣鼓吹恶心到了，也愈发对元清，尤其是满清一朝恨之入骨。同样的，满清一朝的统治者就更招他恨了。

因为，他是汉人，他的民族立场在汉族，满人和蒙古人统治的时代对他来说就是祖上的耻辱历史，子孙不忘祖先仇，是很正常的，当然，这年头不兴用血来复仇了，但牢记历史。吸取教训，相互之间承认历史上的错误，才是面向未来的最好方法——而满遗的做法和ri本人否认侵华史是没有差别的。

很不幸，和珅，这个不知道怎么转世成威廷太监赫非托斯的倒霉蛋，是满清历史上有着浓墨重彩一笔的家伙，是满清统治层重要一员，是个有“史上第一贪官”之誉的满清名人，面对现在的艾诺。又有求于艾诺，自然是只有厚着脸皮的份。

好在艾诺并不是一个专注于口头之快的人，并未一味嘲讽对方，在稍稍抒发了对和珅那个时代的满人的愤怒和鄙视之后。进入了正题，也随后得知了和珅的倒霉经历。

准确地说，艾诺是被女娲给坑了，而女娲又被有心人给坑了。女娲和艾诺达成的“转世召唤”合作虽然看起来没问题，但还是有些漏洞的，这些漏洞就是女娲给华夏诸神留的后门。只是还没等到华夏诸神使用，如和珅这样的机灵鬼就抢了先。

这后门是什么呢？就是类似于小白、阿龙等人的情况，通过某些特殊方法，能够使被召唤者保留相当的力量，并快速恢复，而并不一定是遵循正式的召唤途径，变成小孩子，慢慢成长。

而和珅作为一名实力孱弱的英灵，怎么会有诸神那般的能力利用这个后门？这却是和这家伙作为“史上第一贪官”得到的特殊技能有关。

欺上瞒下（唯一）：作为历史上最杰出的贪官，获得了妙至颠毫的欺瞒技能，虽然后果是身死族灭，却能让你的欺骗效果达到近乎无敌的表现。

结果，和珅抢得了艾诺进行尝试的三个名额之一。

“至于后果，想必领主阁下也发现了，在下英灵之躯尽毁，却又为因果线所绕，只得附身了这濒死的太监躯体。”和珅的模样极为无奈，这也是他不得不求助艾诺的重要原因，只有获得了艾诺的帮助，他才能成为一个完整的人。

对此，艾诺也是心知肚明，作为一个男人，失去了下半身那当真是生无可恋啊。

艾诺此时已然心灵平静，只是思索着和珅给予的情报，女娲的留后门行为让他很是不爽，虽然能够理解其以防万一，若艾诺不能给华夏诸神获得足够的信仰力量，最终还是依靠武力夺得这方世界的心思，却总是皱眉头的。

赛露缇恩世界的物质面和jing神面之间并不如地球那样的世界，仿若天堑，相反，两者之间的间隔极为薄弱，神国能够对物质世界施加一定影响，所以，原本对物质界的智慧生灵而言，属于虚无缥缈的偶像，却是事实存在的，这导致了宗教势力对人间有了更大的发言权，极大地阻碍了人间智慧生灵的duli发展。

艾诺秉持的一直是凡人的归凡人，神灵的归神灵这种互不干涉的信条，他对于天地间某些存在万古长存很不感冒，因为这不利于发展，会形成顽固的桎梏，如同赛露缇恩，在辉煌的古代文明毁灭后，发展了十万年之久，却依旧缓行于奴隶制和封建制，在人类文明发展起来后，勉强看到了某些变革的萌芽——这其中，那些神灵的作为耐人寻味。

以地jing而论，这种昔ri曾经以类似近ri魔导技术的方式强盛一时的文明种族，最后沦落到近ri地步，据说就和所谓的“神罚”有关，不论通过什么手段，神灵在赛露缇恩的确是上下其手了——为了他们自己的利益。

难保华夏诸神真能插手人间，就不会如此胡为，就和统治者与被统治者实际上是两个阵营一般，神灵和凡人，终究