第二百二十章.碧荷载酒入汴州 6(4/5)

如光看似恭敬地向着净律老和尚合掌一礼：“净律大师，高野山真言宗身为日本国乃至世界上最强的密法宗派，对于这场关系到国运，关系到未来光暗之战结局的战争，已经有所觉悟。高野山外八叶的僧兵军团，与内八叶的五轮院、恶趣院、天部院、药师院、明王院、莲华院，都已经做好了投入战争的准备。”

听到如光的回答，净律老和尚叹息着：“净土二宗、天台、真言、禅与日莲，都已经决心要加入这场战争，法相宗本山法隆寺的态度又如此暧昧……看起来，这场会议的议题，在召开之前已经有所决定了？”

对净律老和尚的叹息，如光依然保持着恭敬态度：“还不够啊，净律大师。您是本国律宗的宗主，不论是我高野山真言宗的开山弘法大师空海上人，还是比睿山天台宗的开山传教大师最澄上人，都依止于招提寺鉴真大师戒坛。如果住持招提寺的净律大师不向高野山与比睿山颁下破戒许可，我们怎么能安心地投入到这场圣战中去？”

直视着如光那看似人畜无害的脸，净律老和尚重新打量了一眼如光，反问道：“那高野山准备如何做？”

如光面上依然风轻云淡，只是向着净律老和尚一礼：“为了皇国，为了众生，为了净佛国土，请大师安住涅槃寂静之中。”

如光和尚说这话的时候，净土真宗的契缘、天台宗比睿山的福田还有净土宗本山的弁框和尚，都同时双手合十，口诵佛号：“南无阿弥陀佛！”

日莲宗的日慈特别一点，念的是“南无妙法莲华经”。

安山身为普化宗首座，作为禅宗一脉，倒是不念佛，而是取下了腰间竹箫，吹奏起一支《虚铎》之曲。

这曲子是普化宗虚无僧奏箫行乞时必学的本曲，本来自于这一脉祖师普化和尚入灭时的禅声。这个时候，吹奏起这支曲子，其中的意思也算是毫不加掩饰。

只有法相宗的定胤和尚，用袖子遮着脸，不敢去看净律和尚的眼。

净律老和尚望着四周这些僧人，自嘲一笑，缓缓道：“如是我闻，过去劫时，天降恶雨，若堕江湖河井水中，人食此水，令人狂醉。时有国王多智善相，恶雨云起，国王知之，不食此水。群臣食恶雨水，举朝皆狂，脱衣赤体，以泥涂面，唯王一人独不狂也，服常所著天衣、宝冠、璎珞……”

这是佛门中一段有名譬喻，后面还有一段，疯狂的大臣们，见到正常的国王，反而大为惊怒，认为自己的国王已经疯了，准备谋害国王，另立“心智正常”的新君。

在座的僧人，除了日莲宗只学《妙法莲华经》之外，多半还算学问广博，这段譬喻都记得清清楚楚。当下契缘与福田都露出了痛恨神色。

如光倒是比他们修养更好一些，向着净律老和尚说道：“众生已经痛饮无明毒水，如来便当顺遂众生，说此事是善，此事是恶，此事有大利益，此事有大祸殃。净律大师，众生已然如此狂乱，大师真要当那个不肯脱下宝冠天衣的国王么？”

净律老和尚看了如光一眼，道出一偈：“戒为最胜乐，戒是解脱道，戒为功德田，戒是诸佛因。此戒为最胜，当护如眼珠，为命而失戒，无智是愚人。”

禅声阵阵，回荡在这座八瓣白莲化成的佛门宝城之中，震荡得一众僧人都有些禅心不稳。

只有如光和尚叹息一声，一抬手，身后帝释天法相轰然而动，六牙白象怒啸一声，坐在象背上的神王举起手中金刚杵，口中颂唱本尊真言：“唵因陀罗耶娑婆诃！”

真言声里，金刚杵飞上半空，化为一道劈山分海的怒雷狂电，劈在了净律老和尚的头顶。

净律老和尚不言不动，转眼之间，便化为一片虚无。只有法座之后的梵天法相，稍一沉默，而后合掌礼敬，续完了这位律宗大德最后的偈语：“命断有后世，失戒非如此，故我弟子众，持戒当坚固。”

一偈完结，梵天法相也随之涣散成无数光点，宝城之上，无数香花如雨纷落，似在哀悼，似在缅怀。

而做完这一切的如光和尚，只是淡定地拍了拍手，目光环视着余下的一众佛宗代表：“从今日起，诸位再不必持杀生戒。现在，我们该谈谈正经的事情了。”

说到这里，如光和尚温柔一笑，注目在中央原本空无一人的须弥法座上。

受到他双目的瞪视，须弥法座微微颤动了片刻，那代表佛陀头光与背光的两环光轮，原本清净湛然无比，此刻却是变得混沌难明起来。

在一片五色纠缠不清的杂糅光斑中，渐渐浮现出了一张被遮掩起来的脸，只能根据那光洁无毛的头颅，与线条柔美的脸型，推断出这张脸的主人究竟是什么性别。

如光指着那张脸，还有她眼里不加掩饰的些许怨毒神情，微笑说道：“这是本山内八叶中，直属天部院的潜伏人员，也是目前为止，在宋代支那时空潜伏最长、工作最得力的负责人。”

这介绍词里，如光带着像小孩子对朋友炫耀玩具一般的天真笑容。但是在座的僧人们，都目睹了方才他一击“灭度”律宗招提寺法主的实力，哪里敢对这个资历浅薄、年纪太轻的阿闍黎扫面子。

还是有望继任天台座主的福田，自认本宗比睿山的底蕴，和高野山真言宗比起来，并不差半分，方才有底气接话道：“这个尼姑属于内八叶的天部院？恕贫僧直言，这个女人身上带着十分沉重的怨