第二百一十章.谁把石瓢汲玉泉 17(1/2)

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说着“和我签个契约吧”的角色，未必都是爱与正义的朋友，也有可能是打扮成长耳大尾巴的妖兽、专业诱拐无知少女的死亡业务员。

但在那口灿然生光的桃木法剑面前，这头老龙也实在没有旁的路可以走，只能老老实实听教。

展开竹简式终端，魏野在星界之门数据库提供的通用缔约文件里翻找了一通，最后指尖一点，便有一道流光朝着史进额心一渡。

这种编号为a型的缔约文件，是专门为具有南亚宗教特征的超自然生物量身打造。不管是婆罗门教还是佛教，都免不了与密教系统有所勾连，在密教中，降伏妖魔鬼神后，缔约是一个必不可少的过程。而缔结誓约之时，最重要的一点就是被降伏的妖魔鬼神，向新主人献出自己的根本命咒。

所谓命咒，便是鬼神妖魔的存在之本，是它的真名，也是它的力量本源。既然名之曰“咒”，自然也和密教中“身、语、意”三密相结合。若以道门法度观之，所谓“某魔王、某夜叉献上命咒，发誓皈依”，即是鬼神将自身真形与真名献于法力僧，同样的，法力僧为其授戒，将外道鬼神从此转为佛门护法。

而献上命咒的这类外道鬼神，就像被犹太秘仪之类契约魔法夺去真名的恶魔一般，沦为仆从一流。便是当初收伏它的法力僧圆寂往生，只要以它的命咒为基础所撰写出的真言修法仍在传承，这类鬼神也不得不继续留在法力僧所在的山门老老实实当护法。

至于大神通之士谢世之后，将自己降伏的护法神留与后代子孙的传闻，更是记载不绝。那些密教僧院里，总少不了几尊祖师爷降伏的凶神镇守山门、护持法嗣，号称“不共护法”，纯属宗派私产。便是那些招鬼弄狐的旁门左道，也少不得留下些狐精、山鬼之类，遗泽给后世子孙。

至于旁人中人留下的那些千岁狐精之类妖物，和自家子孙闹出些“全家桶”的桃色新闻，成为“我家有个狐仙大人”之类恋爱小说的取材对象，也不算什么稀罕事了。

流光承载缔约文件渡来，一条条繁琐规章，团结如宝珠，没入“史进”额头的瞬间，却让“史进”低低呻吟一声，头上热气如蒸。随着圆珠没入额心，随即便有一道似龙似蛇、似篆文又似梵字的符令反馈而出。

仙术士将手一招，这道符文入手间，魏野眸光一动，便见着那符文之中，仍然有一道几乎磨洗不去的晦暗印记，交缠如地坑中的蛇群，带起一股仿佛要引诱生灵沉沦之意。

这股气息，魏野几番与摩尼教的师僧交手，倒是认得再清楚不过，正是这条老龙身上几乎摆脱不去的暗魔狱界印记！

也就是说，只要这老龙一日不能自己摆脱这暗魔印记，它就仍然等于是那条被智明和尚打下魔狱的妖龙，永远沉沦于摩尼教光暗双分的下方暗狱法界，成为狱界魔将，不能解脱。

但是魏野曾经以符篆真形之术描摹过摩尼光佛法身，对于这样伪造掺假摩尼教气息的活计再熟悉不过——

他手一翻，一枚通体如火的玉珠浮在掌心，这枚火玉丹珠可不是风月堂论斤卖的火玉原石，而是朱明山房灵穴之中，从炎凤赤玉柱下凝结而出的丹玉火髓，天然有养护神魂、辟恶净秽之效。

魏野将手一推，这枚玉珠就嵌在了史进额头上，转眼间，玉珠就化成了一点朱砂记，似是一条小龙蟠曲的模样。

然而这条朱砂小龙，却是隐隐透出一股慈悲无限的光明意，一双龙眼恍如日月并行，一开一阖便是一明一晦。龙尾似莲花，龙身细鳞，恍如万千星芒下落。

不要说旁人，就算是智明和尚复生，眼中所见，也是再纯正不过的摩尼诸佛光明，只能将这条龙当成是护法神龙看待。

可只有魏野与这条老龙自家明白，这层仿佛如假包换的摩尼光，只是魏野以书符拟形之法，涂上去的一层漆，在这层漆下面，依然是暗魔印记。

但是摩尼教这样将善恶、光暗双分的二元论教义，本来就有光在上、暗在下，明暗双分的法理。但除非是修到了超凡入圣地步，修成光明法身，否则摩尼教中人物，身上总有不净暗质残存，只看多与少而已。

而魏野用丹玉火髓封住暗魔印记，伪造成摩尼教无上光明意，除非是有高人能破去丹玉火髓与魏野符法封禁，否则也等闲难以看透。

留下了这点赤龙符印，魏野方才向着“史进”道：“你如今这样子，倒让魏某有了些新的想法。眼看着摩尼教似乎很有想法，魏某与他们也不是头一回交手了，怎么看也该回敬他们一二。虽然智明和尚已死，桃花寨这条线却不能断，你且附耳过来！”

……

………

桃花村，刘家大院。

岳飞悠悠醒转的时候，就听见牛皋的大嗓门扯了起来：“好！好！这药真灵，俺岳家哥哥只睡了一天，便这样龙精虎猛，连伤口都养得差不多了！”

他这里叫，岳飞动了动嘴唇，喊了一声：“蛮子。”

还没说完，牛皋就扑了上来，一张丑脸挤到岳飞面前：“哥哥，俺在这！”

可还没等他听见岳飞说话，就被一旁的张显挤了过去：“岳大哥还要静养，牛蛮子，你少在这里吵嚷！”

牛皋被张显挤下去，只是呵呵傻笑一下，又去拉着身后许玄