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第一百二十六章.但传青篇到灵台 6(1/2)

不论哪一个法术派系,其法术体系的构建都依赖居于内的“本心”、居于外的“事理”两条基本线索,由此进行梳理演绎。

但是不论哪一个所学自成体系的强大施法者,统于外的“事理”、统于内的“本心”两者都不会偏废。

更不要说是已经到达巫妖这个级别的魔法师,已经深入到了“生死转化”、“精神提纯”这两条上面,拟诸仙道中人,那些破瓦夺舍的阴神鬼仙都要逊色一筹。而“提纯灵魂、收藏命匣、尸骸转化”,这巫妖转化三个步骤,究其生死变化、一灵不昧之妙处,已近乎道门尸解登真之法,只是还留下了“命匣藏魂”这个破绽,不免走偏,进入了旁门左道分魂寄命的路子罢了。

但是不论是从仙道中人的眼光看,还是从星界之门的标准评判,一位高等巫妖起码也算是摸到了散仙级数的边,那“命匣转化”的法子,尊一声“外道尸解之术”也绝无问题。

这样的角色,其心神所在直接牵系着神魂关键,对常人而言,心神出了问题,了不起就是日后变了白痴。但对巫妖而言,心神出了问题,就等于是“神魂”这一关系到其长存于世的根基出了问题,一个不好就是真正形神俱灭的下场!

不管是哪个巫妖,身上必然都要对这种直接针对灵魂的手段进行高度防御,在身上恒定多少防御魔法都不出奇。就算魏野挟下元太一真形图之力冲过去,也没有打算就这么直接闯进一个巫妖防御最重的神魂之内,顶多只是想凭着下元太一真形图中内藏的玄门法度、显化之妙,在神魂冲击间获取些许情报出来。

而魏野原本的计划,也只是在这样的冲击间获取些最直观的情报,而后直接退回星界之门再作打算。

但是任谁都想象不到,下元太一真形图就这样直截了当地撞了进去!

没有一丝防护、没有一点阻挠,直接以颅骨为桥,直入一片心内虚空之中。

说是虚空或许不大恰当,因为就在这一片精神世界中,却是杀机骤然而起——

无数章鱼般的触手翻卷着,占据了这片心内虚空几乎所有的空间。眼前所见,不过是一片几乎让人立身不住的深海水压,各式各样的异怪在来回奔走着,这个景象,魏野倒是再眼熟不过:

“又是那章鱼头的邪神留下的东西吗?!”

……

………

一片深海之中,本该是毫无光线能及之处,却有一点清光照亮深海。

一双青鲤,额上嵌着拳大明珠,牵引着一驾辇车,在这片密布触手的深海中不断游弋。

在辇车之前,一位身披素白道服,头戴白玉法冠的仙官法相,手中托着一朵青叶白瓣的莲花,莲花中浮着一枚六出雪符,脚下踏着一条玉色蛟龙在前引路。

这尊仙官背生一双青色双翼,其色湛蓝如天,顶上法冠却是巨鹏伏龙之相,不似道门仪制,反倒隐隐带着些佛门法度。

随着它驾驭蛟龙朝前游走,那些想要冲上前来的触手,无不瞬间被封冻在冰壁之中。

这一尊似道似佛的仙官法相,便是白帐主那一点本源神力所化。只是被魏野封禁于道基之内,就如同当初贺兰公魔染太一紫房三元宫阙一般,这点本源神力在道门法度浸染之下,也隐隐有了封召之相,在魏野所领的下元太渊宫中,等若是以“心慕大道”的外道神明之位以待之。

原本白帐主这样级数的外道神明,也不是魏野一个半仙之体的修道人可以降伏、封召的。但是作为白帐主主尊的贺兰公已经陨落,白帐主所留的这一点神力本源,除了司掌冰雪灾厄数多甲子以来所遗留的那一点冰雪真意,属于贺兰公本人的灵明痕迹,早已不存。

若是有志于神道之徒,单凭这一点冰雪真意与精纯神力,也足够打开一道神道香火之路,虽然偏了些、窄了些,只能朝着为灾作祟的祟神之路上发展,但也算是一条自凡夫而至鬼神的通途。

不过这一点神力本源,受下元太一真形图的道化之力浸透多时,就算是真的借由它晋入神道之路,他日魏野这位下元太渊宫之主道成之日,一道符诏颁下,说不得就是奉诏登真,绑定在下元太渊宫中,成了太渊宫中一部神真。

佛门密教传入藏地一支,都认莲花生大士为祖师,不论格鲁、宁玛、萨迦诸派,学着莲花生大士降伏外道鬼神后,迫令献出根本心咒,转化为密教护法的“度化”手段,也与此差不多少。

此间较量中,斗神通、拼底蕴,也是对各自法度严谨与否的最大验证。

而在此刻,面对着仙术士的侵入,面前这个巫妖的心内虚空,虽然有无数的触手与深海异怪巡逻,但是法度严谨却是丝毫都谈不上。随着白帐主手中莲花上那一枚六出雪符摇动间,不知有多少似海星、如章鱼、类水母的玩意就此被冰封在冰壁之中。

这些触手与异怪,大抵也是心内法度演化而成,正如佛门修法中,有观想佛国净土之法,能观佛国八功德水、化生莲花、七宝妙树、宝阁楼台与观世音、大势至、阿弥陀佛这三位法身,从而受摄入佛国。这些触手和异怪,也该是差不多由同样的修法转变心象而成。

只是比起那等佛门观想之法的谨严法度,这一片深海、万千异怪、无量触手的景致,除非是居住于深海下的精怪会认取为乐土,一般人类——哪怕是曾经身为人类的巫妖,也不会在心中铺开这么一片界域。

说起来,

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