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第二百九十八章·琅虬文开太虚府...(1/2)

这一阵聒耳笑声才刚起了个头,后半截却被伊贝林一口咬断,硬生生地吞进喉咙里。

因为就在此刻,便有风至。

破空之声,贯空之声,挟着一柄铁锏穿风而至!

其间势头,甚至比方才的那一记投矛更显猛恶!

伊贝林甚至来不及收敛面上张狂神情,便将手中的宝剑十字向着空中一抛,同时双手合抱成拳,指缝间,一串白银十字架念珠随风乱舞!

“荣光十字!”

宝剑十字虚浮半空,毫光大放!

“天父我主!”

以宝剑十字为圆心,却有一轮赤色光轮浮出虚空,光轮之中,宝剑十字的中心处却是红芒凝成浑然圆光。哪怕不知其来历,却也隐隐有法禁森严之相。

便在此刻,那一柄铁锏当头欲落。

然而伊贝林的祈祷词也到了最后一节:“救主及圣灵,护我于我仇!”

荣光十字,天父我主,救主及神,拯我于寇仇——这是十字教体系里最常见的圣名祷文,是个信徒就能念叨两句。虽然这祷文十分浅近,却暗含着十字教体系的立教之本。

虽然外人眼里,享受犹太人献祭的亚威,基督徒视为天父的耶和华,回教徒崇拜的真主,也差不多就是同一尊神。可三教于立教的法理上,却是千差万别,差不多是蜜桃和杨桃一样。

而自耶稣受钉十字架、宗徒四散传道后,各地教会经过漫长岁月的血腥争斗,最终确立的立教之本,便是一神三位格,天父居天为造物,耶稣立教为救主,圣灵在心纳信徒。一神三位,由此而统,于教会内部的法理已然圆融无碍,更有包罗森严之处。

而表露于外,便是神术!

一道纯然而纯、净之又净的圣洁白光,便在铁锏砸落的瞬间爆裂,其中却带着一股坚定到了夸张的意味。

虽然是光,却恍若实质,坚硬如金刚石,哪怕崩碎也不容妥协。

便是这一股横亘而出的坚定意,如一面大盾,护住了伊贝林。

这便是“护我于我仇”。

这便是十字架给与信徒的守护。

这也是伊贝林自身从十字教中得来的真正信念,是他一应借用十字教体系的权柄所在。

来自心念的力量,面对那一柄铁锏上挟着的庞然大力,就此来了一次冲撞!

铁锏将落未落,却正好砸实在了宝剑十字上。

空气在二者一触瞬间,猛然爆发如旋流,浑然圆光受此重击,光晕猛颤,爆出一声旱地雷!

隆隆爆响间,伊贝林立足之地微微震动,地表沙石猛地弹跳了起来!

也便在此刻,那柄铁锏上破邪符文乍然亮起,又乍然爆碎,散成一片萤光。又有一崩碎符光,在四下飞溅时,划出了刁钻的角度,险险掠过了伊贝林的神术护御之力,化为燃火朱羽,向着伊贝林身上袭来——

这才是铁锏之中破邪符文的本来面目,魏野自勾招丹天净火斩杀贺兰公化身时候,从九凤仙官真形中推衍得来的灵凤火符。

这部灵凤火符,它更恰当的名字是九凤净火符。就像道门之中,凡提到五方五帝、六丁六甲,总不会用一道符打发了事。若有道符冠以五方五帝之名,那便起码是五道灵符结成的一部符法。若是冠以三十二天、六甲玉女之名,那这一部符法中便收入了几十道符篆也不算什么。

魏野这半是破译半是推衍而来的灵凤火符,也走的是这条路子,自九凤仙官真形中分化九色灵凤,以九色灵凤分列九道灵符,九道灵符则分应九宫之位,恰暗合《太上凤凰妙箓》之中九部护法神将之职。

而这一道灵符所显化的符意,便是九部神将之一的斩秽君,能斩外道鬼神之邪氛。

斩字拆解开来,左从车,右从斤,车为车裂之刑,斤为斧钺之器,斩以炎锋,杀以羽刃!

这道灵凤火符自然感应到了伊贝林身上的外道鬼神气息,便很自然地催化符意成剑。

这等运符成剑的手段,是洞阳剑祝这部道术中的独门妙用,也只有魏野亲手祭炼的铁锏,才能有这样的犀利后招。

只是这样的杀招,也只能用一次。

便在符光化羽,以剑意攻杀的瞬间,那柄铁锏表面变得一片乌黑,铁铸的锏身,却是布满了一道道的龟裂断痕。

终究是生铁铸造的兵器,就算有符法加持,自身也依然无法承受这样烈度的战斗。

而一柄符光离体的铁锏,又怎样能破伊贝林的守护神术?

既然铁锏不能冲破神术的樊笼,那便该伊贝林来回敬对手。

他手上微微发力,十字架念珠猛然荡起,如蛇弹动,珠链盘绞,恰好成了一个代表无穷大的衔尾蛇符号“∞”,这一绞之间,恰好将那化为剑羽的灵凤火符牢牢锁住!

与那些佛门的和尚不同,伊贝林的这串十字架念珠上除了数珠,还有金银丝盘结成的银链,尤其适用于缠绞。而那根细密银链,恰好将燃火羽剑绞了个结实!

十字架念珠上,也自有莹莹白光透出,其质恍若凝乳,渐渐包容着灵凤火符,竟是将火符上的灵光渐渐吞噬于无。

在灵凤火符看来,伊贝林身上的气机固然是必斩之而后快的外道鬼神一流,但从十字教的角度看,灵凤火符同样是不容存之于世的异端邪术。这样水火不容的相遇之时,一道无人主持、仅凭符法真意运转的灵符,又如何是伊贝林的对手?

眼见得这道燃火羽剑被念珠上透出的白光飞速消融,伊贝林面上总算是露出一

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