第二百九十八章·琅虬文开太虚府...(1/2)

这一阵聒耳笑声才刚起了个头，后半截却被伊贝林一口咬断，硬生生地吞进喉咙里。

因为就在此刻，便有风至。

破空之声，贯空之声，挟着一柄铁锏穿风而至！

其间势头，甚至比方才的那一记投矛更显猛恶！

伊贝林甚至来不及收敛面上张狂神情，便将手中的宝剑十字向着空中一抛，同时双手合抱成拳，指缝间，一串白银十字架念珠随风乱舞！

“荣光十字！”

宝剑十字虚浮半空，毫光大放！

“天父我主！”

以宝剑十字为圆心，却有一轮赤色光轮浮出虚空，光轮之中，宝剑十字的中心处却是红芒凝成浑然圆光。哪怕不知其来历，却也隐隐有法禁森严之相。

便在此刻，那一柄铁锏当头欲落。

然而伊贝林的祈祷词也到了最后一节：“救主及圣灵，护我于我仇！”

荣光十字，天父我主，救主及神，拯我于寇仇——这是十字教体系里最常见的圣名祷文，是个信徒就能念叨两句。虽然这祷文十分浅近，却暗含着十字教体系的立教之本。

虽然外人眼里，享受犹太人献祭的亚威，基督徒视为天父的耶和华，回教徒崇拜的真主，也差不多就是同一尊神。可三教于立教的法理上，却是千差万别，差不多是蜜桃和杨桃一样。

而自耶稣受钉十字架、宗徒四散传道后，各地教会经过漫长岁月的血腥争斗，最终确立的立教之本，便是一神三位格，天父居天为造物，耶稣立教为救主，圣灵在心纳信徒。一神三位，由此而统，于教会内部的法理已然圆融无碍，更有包罗森严之处。

而表露于外，便是神术！

一道纯然而纯、净之又净的圣洁白光，便在铁锏砸落的瞬间爆裂，其中却带着一股坚定到了夸张的意味。

虽然是光，却恍若实质，坚硬如金刚石，哪怕崩碎也不容妥协。

便是这一股横亘而出的坚定意，如一面大盾，护住了伊贝林。

这便是“护我于我仇”。

这便是十字架给与信徒的守护。

这也是伊贝林自身从十字教中得来的真正信念，是他一应借用十字教体系的权柄所在。

来自心念的力量，面对那一柄铁锏上挟着的庞然大力，就此来了一次冲撞！

铁锏将落未落，却正好砸实在了宝剑十字上。

空气在二者一触瞬间，猛然爆发如旋流，浑然圆光受此重击，光晕猛颤，爆出一声旱地雷！

隆隆爆响间，伊贝林立足之地微微震动，地表沙石猛地弹跳了起来！

也便在此刻，那柄铁锏上破邪符文乍然亮起，又乍然爆碎，散成一片萤光。又有一崩碎符光，在四下飞溅时，划出了刁钻的角度，险险掠过了伊贝林的神术护御之力，化为燃火朱羽，向着伊贝林身上袭来——

这才是铁锏之中破邪符文的本来面目，魏野自勾招丹天净火斩杀贺兰公化身时候，从九凤仙官真形中推衍得来的灵凤火符。

这部灵凤火符，它更恰当的名字是九凤净火符。就像道门之中，凡提到五方五帝、六丁六甲，总不会用一道符打发了事。若有道符冠以五方五帝之名，那便起码是五道灵符结成的一部符法。若是冠以三十二天、六甲玉女之名，那这一部符法中便收入了几十道符篆也不算什么。

魏野这半是破译半是推衍而来的灵凤火符，也走的是这条路子，自九凤仙官真形中分化九色灵凤，以九色灵凤分列九道灵符，九道灵符则分应九宫之位，恰暗合《太上凤凰妙箓》之中九部护法神将之职。

而这一道灵符所显化的符意，便是九部神将之一的斩秽君，能斩外道鬼神之邪氛。

斩字拆解开来，左从车，右从斤，车为车裂之刑，斤为斧钺之器，斩以炎锋，杀以羽刃！

这道灵凤火符自然感应到了伊贝林身上的外道鬼神气息，便很自然地催化符意成剑。

这等运符成剑的手段，是洞阳剑祝这部道术中的独门妙用，也只有魏野亲手祭炼的铁锏，才能有这样的犀利后招。

只是这样的杀招，也只能用一次。

便在符光化羽，以剑意攻杀的瞬间，那柄铁锏表面变得一片乌黑，铁铸的锏身，却是布满了一道道的龟裂断痕。

终究是生铁铸造的兵器，就算有符法加持，自身也依然无法承受这样烈度的战斗。

而一柄符光离体的铁锏，又怎样能破伊贝林的守护神术？

既然铁锏不能冲破神术的樊笼，那便该伊贝林来回敬对手。

他手上微微发力，十字架念珠猛然荡起，如蛇弹动，珠链盘绞，恰好成了一个代表无穷大的衔尾蛇符号“∞”，这一绞之间，恰好将那化为剑羽的灵凤火符牢牢锁住！

与那些佛门的和尚不同，伊贝林的这串十字架念珠上除了数珠，还有金银丝盘结成的银链，尤其适用于缠绞。而那根细密银链，恰好将燃火羽剑绞了个结实！

十字架念珠上，也自有莹莹白光透出，其质恍若凝乳，渐渐包容着灵凤火符，竟是将火符上的灵光渐渐吞噬于无。

在灵凤火符看来，伊贝林身上的气机固然是必斩之而后快的外道鬼神一流，但从十字教的角度看，灵凤火符同样是不容存之于世的异端邪术。这样水火不容的相遇之时，一道无人主持、仅凭符法真意运转的灵符，又如何是伊贝林的对手？

眼见得这道燃火羽剑被念珠上透出的白光飞速消融，伊贝林面上总算是露出一