第三十五章 父子冤家(2/6)

蒙哥大汗执政期间，佛道辩论均以佛教胜利告终。道教的地位开始降低。

真金最崇尚藏传佛教，对道教也加以扶持。

一次，忽必烈听从大臣的建议，准备烧毁所有的道教书籍。

真金听从道士张留孙的建议，对忽必烈说道：“黄老之言，治国有不可废者。”

忽必烈觉得真金说得有道理，便停止了焚书。于是，道教的地位又有所上升。

真金对回教的态度非常差。

1280年1月，一群前来大元的回回商人因为拒绝食用未按教规宰杀的羊肉，与沿途的驿站发生了争吵。

真金带着个人的喜好向忽必烈建议下旨规定：“今后无论何人宰杀的牲畜，回回人都不得拒绝食用。他们都是我的奴仆，饮食必须随顺我大元朝！”

这一规定使回回人不能按照自己的教俗宰杀牲畜，也无法为儿子们举行割礼。于是，大批回回商人被迫离开了大元。中亚的商人也不愿意前来做生意，造成了大元的税收锐减、珍贵贡品缺乏、国外贸易衰退的不利局面。

这其实是真金借机打压包括阿合马在内的回回人权贵的一项措施。真金作为汉法派的领袖，与阿合马为首的理财派形成了尖锐的对立。

腾格尔对真金的做法很不赞成。两个人的思想观念渐行渐远了。

出身南方汉人的礼部尚书谢昌元建议设立门下省，正好符合了忽必烈使臣下相互检察以防欺上瞒下的构想。

真金有意想让维兀儿人大臣廉希宪任门下侍中。

真金对廉希宪表示：“皇上命爱卿领门下省，不要害怕那些小人，我来帮爱卿除掉他们。”

但是，在阿合马的阻挠以及汉臣的意见不统一的情况下，设立门下省的计划很快便流产了。

廉希宪感到非常生气，导致身体不适，不久病重。

真金听说以后立即派遣心腹杨吉丁前去探望。

廉希宪给真金留下了遗言，暗示要除掉阿合马：“一定要铲除误国害民的人啊。”。

1280年7月，中书平章政事阿合马理财有功，得到了忽必烈的重用，开始大权在握。

阿合马屡次取消实行汉法，逼得国子监祭酒许衡无法执教，只好请求告老还乡。

真金急忙跑到忽必烈的面前请求让许衡的儿子担任官职，另一方面派遣东宫的官员前劝解许衡道：“您不要因为没有公道而担忧，您安下心公道自来。”

真金和阿合马的理财理念南辕北辙，水火不相容。

一次，他们在习箭场相遇，为了一项政策发生了争论。真金恼怒之极，举起手中的弓猛打阿合马的头部，打得他头破血流。

阿合马对皇太子敢怒不敢言。

腾格尔看不下去了。他心想：阿合马好歹也是国家的重臣，真金怎么能如此无礼呢？

他便上前责怪了真金两句。

不料，真金勃然大怒，从此与腾格尔分道扬镳了。

忽必烈看到受伤的阿合马，好奇地问道：“爱卿，你脸上的怎么受伤了？”

阿合马尴尬地回答道：“早晨不慎被马踢伤的。”

坐在一旁的真金当即呵斥道：“你说谎话也不脸红吗？好汉做事好汉当。你就说是我真金打的！”

忽必烈顿时惊讶地口瞪目呆，认为真金作为未来的国君无法控制自己的暴躁脾气，实在是沉稳不足。

还有一次，真金和阿合马在朝廷里当着忽必烈的面又争吵起来。气愤之余，他抡起自己的拳头，狠狠地殴打阿合马。

忽必烈实在看不下去，大声地喝止了真金。

因此，在满朝的文武官员中，权倾一方的阿合马只畏惧真金一个人。

1282年4月，大都发生了阿合马被汉人王著和高和尚刺杀的重大事件。

真金虽然当时在上都陪同忽必烈，但是，他却被人们普遍认为与这起刺杀事件有很大的关系。

忽必烈下令将王著、高和尚和留守大都的中书省平章政事兼枢密副使张易通通处死。

阿合马死亡以后，真金举荐支持汉法的和礼霍孙出任右丞相，并且鼓励他道：“阿合马被杀，你做了中书右丞相。如果你在做利国利民的事情，就不要害怕改变，大胆地去做。如果有人阻挠，我一定力挺你。”

真金任用了大量的汉臣作为自己的权力基础。他谆谆地告诫汉臣们说：“你们学的孔子之道，现在能够派上用场了。应当竭尽你们平生所学，大力推行。”

真金不断推动蒙古汉化的政策，蒙古小孩只学蒙古文字不以为然，要求他们努力学习汉文，还亲自请来汉人学者教育自己的孩子。

腾格尔则与真金针锋相对，坚决不允许自己的孩子学习汉文，同时参与了反对真金的党派。

真金虽然雄心勃勃，实际上也只是参与朝政，并没有左右朝政的权力。大元朝廷的大权始终掌握在他那个精明专断的父皇忽必烈的手中。

忽必烈一直对理财派念念不忘，对反对理财派的真金产生了反感。

1284年12月，忽必烈任用汉族商人卢世荣理财。同时，到处风传新任的正宫南必皇后僭越干政。

真金和汉臣对此很不满。他指着卢世荣呵斥道：“钱财不是从天上掉下来的，怎么能每年榨取赢利呢？我只怕老百姓的膏血因此枯竭，不止是害民而已，实在是国家的大蛀虫啊！”

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