第一卷 相遇江湖 第十七章 医道小论(1/2)

“白尧或书，十五，不，今年应该十六了。三年前和二仲师来到颛臾国，住在蒙村空空居，跟着二仲师学习医术。”那名考官念完手上帛书介绍后，又看了白尧或书一眼继续道：“上面写的可否正确？”

白尧或书道：“正确”

考官：“恩，总之学医术是非常正确的，不管今天能否取的资格，希望你都不要放弃你心中所坚持的医术！”

白尧或书点点头。

考核官：“首先由医师问答”

一名异常和蔼，看着让人感觉很可亲的白袍老者站了起来，只见白袍老者已经白发苍苍，但是容颜确如中年人一般。

“我叫无云子，不用担心，我不会为难你的，只是问一些做基本的。”微微一笑望着或书道：

“人为何生病”

“饮食不节制，起居不规律，寒暑不避，风雨迎之。总之不知持满、不知御神，就会百病丛生。”或书侃侃道来，这些都是二仲师不知道说了多少遍了，天天要求自己这么做，想不记住也难呀。

无云子道：“病分为几种”

白尧或书道：“三种，外因、内因、不内外因”。

无云子道：“具体详说”

白尧或书道：“外因，天地有六邪：风寒暑湿燥热，从外入内，经络受邪，伤于五藏。

内因，七情六欲，五藏郁发，直接从内而伤。

不内外因，就是剩下的了，像天灾人祸、虫毒猛兽、刀伤车撞、等等想不到的这些都是了！”

“恩”无云子很是欣慰道来，捋了捋胡子继续道“该如何区分呢？”。

白尧或书道：“看似千变万化，其实就二个字，分清楚阴阳而已”

无云子道：“再具体一点”

白尧或书道：“黄帝云，不，应该是岐伯天师说的，

天地者，万物之上下也，

水火者，阴阳之征兆也。

水是阴，是寒，是虚；

火是阳，是热，是实。

分清阴阳寒热就可以了，但寒热体内变化，只有心细察微之人可以判别。”

无云子点点头道：“那五行，你是怎么理解的？”

白尧或书看了一眼无云子道：

“天地对应阴阳，天地之间有五行，五行不过春夏秋冬在加养育万物的土”

无云子问道：“五行对应何种气”

白尧或书道：

“木是敷和之气，敷布和畅，散布温和；

火是升明，上升光明，万物欣欣向荣；

土是备化，土含万物，无所不备，土生万物，无所不化；

金是审平，金主审伐，和则清宁公平；

水是静顺，像水一样清静柔顺。”

“恩，还不错.....那与五藏有何关联”无云子又问道

“人体五脏腑藏有魂神魄意志，对应外界五行木火土金水，

五藏的形成不过外界五行木火土金水日积月累的结果。

心无所贪，平淡虚无，元气顺从，五气归藏、精神内守，就不会生病”

无云子道：“如若生病，该如何诊治？”

白尧或书道：“得道之人，运转元气就可以把邪气排出，未得道之人则需要借用针、药等外物配合诊治”

无云子道：“针遵循何法”

白尧或书道：“一年有三百六十五天，人有三百六十五穴。一年有十二月，人有十二经脉。人体对应天地乾坤，用针也必遵循天道，损有余而补不足，也就是说虚则实之，满则泄之，郁陈则除之，邪胜则虚之”

无云子道：“用药呢？”

白尧或书道：“草药生长在土里，春夏秋冬四时受日月滋润，也就有寒凉温热四种药性。

对症入药，寒者温之，热着凉之。

不过如此，千变万化，也是探精求微之人才可以掌握的”

无云子道：“哈哈，也算略有见解”无云子好像很开心，指着天和地继续道“你看着天地之气！”

“恩”

白尧或书道：“地气上为云，天气下为雨，

雨出地气，云出天气，

天上云雨不过天地二气的显象。

天气不升，地气不降。

天气不降，地气无以升

就像西荒旱海，广阔无垠，全是沙漠，云雨很少。”

无云子道：“很好，你对阴阳的看法？”

白尧或书道：“阴阳无处不在。

高山白雪皑皑，阴达到极点，没有阳气，生命何谈。

烈火之中，阳达到极点，没有阴气，也没有生命。

唯有阴阳平衡的地方，才是孕育生命的地方”

无云子道：

“不错，可以借物形象说明一下嘛”

白尧或书道：“比如说土，土只有阳没有阴的话，就会干涸成沙漠

土只有阴没有阳的话，则会冰天冻地，万物不生”

现场有的人听的明白，有的人听的恍惚，有的直接听不懂走了。风渊辰总觉的这些话哪里听过，风轻轻却听的无味，想拉花之之去别处看看，可花之之却听的津津有味，脸上似有惊喜似有迷茫。

“什么都知道，你为什么还没有突破元气屏障，难道你只是嘴上很厉害，但是实际却很懒惰的嘛”

或书朝那一看原来是一名中年男子，看服饰应该是名大巫祝。或书也不在意，只是微微一笑道：

“以前确实是很刻意去领悟元气，后来发现确实没有天赋。其实领悟到元气或者没有领悟到元气又有什么区别呢？就像钱贝一样，有一个钱贝与有很多钱贝又什么区别呢？我只是在做自己改做的事情