第二百七十三章 鸠摩智携手慕容复(1/2)

第二招，烈阳神符。

以灼热的真气为引，配合太阳真火，凌空打进对方身体各个穴道，从而激发不同的灼烧效果。可以烧筋脉，烧骨骼，烧内力，烧神经。

这太阳真火从哪来？

但凡修炼阳属性功力的人，绝大部分需要每日辰时、午时在烈日升空之时引导真气入体，进而在体内形成滚滚内力。有些功法甚至要求修炼之人要在山顶、海边，在太阳初升的一刹那，吸收最纯粹的太阳之气入体。

这“烈阳神符”所需要的太阳真火，就是这种太阳之气。段兴若是想要施展“烈阳神符”，就需要平日吸收一些太阳真气，在体内用真气蕴养，一旦战斗之时，再用内力催发出来。

童姥绝世天赋，生生将这门功法用纯阴之气修改而成，命名为“生死符”。同时，将太阳真火改成了水液，只要有水的地方，童姥就可以用内力催动这招，虽然招式效果改变，没了一招祭出，对手爆燃而亡的华丽场面，但是能够折磨对手，进而控制对方，出招之时也不用平日蕴养，这种种优势又是“烈阳神符”所无法比拟的。

“烈阳神符”实在太过暴虐，但凡中了此招者，无论被灼烧的是哪个部位，不出一时三刻，全身自燃而亡，端是威力惊人。哪怕是先天境界的高手一旦中了“烈阳神符”，也只有跪地求饶，绝无幸免的道理。

第三招，“大日如来光明神掌”。

顾名思义，此招是一套以纯阳真气为底，向对手打出带有灼热内伤效果的掌法。

掌法刚猛无敌、霸道绝伦，一旦施展出来，熊熊热浪宛如骄阳烈日。功力先天境界以下者，哪怕是被微不足道的一点掌风刮到，也会出现皮肤烧裂。内力干涸的现象。

此套掌法技巧与力量并兼，然又更注重力量。借由灼热的、近乎无穷无尽恢复内力的纯阳真气，招式大开大合，以力降人。别人若是一掌使用一分内力，那“大日如来光明神掌”每一掌都是三分内力，整整是别人的三倍威力。出招间，漫天都是滚热、灼烧的掌影，完全不用考虑任何内力消耗之虞。

杀人，平推即可。

童姥的“天山折梅手”便是由此功法演化而来。由于童姥先天纯阴之气，打不出“大日如来光明神掌”的本身效果，所以童姥将这门功法当中的力量舍去，更多偏向于研究技巧。是以，童姥当年传授段兴武功之时。便告诉过段兴，这门功法永远没有尽头，只要武学领悟不断，技巧就会不断。

此三招说是招式，其实是三套完整的武学功法。段兴将三门功法领悟成功之后。反过来又对自己的武道之路有了更深的认识，距离先天境界大圆满的境界，段兴如今也只差临门一脚，还差了那么一点点的顿悟。

这点顿悟也许十年、也许一瞬间，谁也说不清楚。按照段兴的想法，当年自己先祖段思平和魔教第一人帝释天在泰山之巅决战，也未尝没有想要通过生死相斗。进而激发自身潜力，最终达到天人合一，突破到武碎虚空境界的目的。

武学修炼到此，段兴也已经撇弃了诸多无用的功法，目前还保留的只有“北冥神功”、“凌波微步”、“六脉神剑”、“小无相功”、“斗转星移”和“无上天魔魅惑大法”的改良版。

“凌波微步”是轻功，不影响段兴对武道的修炼。

“六脉神剑”则是单纯依靠强大内力。激射而出的远程剑法，与段兴的真气修炼不冲突，如今依靠自身体内强大的内力和无限恢复的特质，段兴再也不用担心“六脉神剑”的使用次数，完全可以将这门功法随意使用。

如果说段兴以前使用“六脉神剑”之时。是现代手枪，子弹从六颗到二十颗不定。那段兴现在再使用“六脉神剑”则完全是机关枪的使用方法。子弹上限虽然不到一千，但是恢复速度极快，就仿佛身边虽然只放了一箱子弹，但是不等段兴打完，又是一箱子弹送来，段兴大可放心的开枪。

“无上天魔魅惑大法”则是类似于一门精神力的法门，配合《修心决》和《铸神篇》的修炼，段兴的神识进步可谓一日千里，如今神识一出，就能看清方圆一千米的风吹草动，比《铸神篇》上写的威力还要多出一倍有余，想来应该是《修心决》和明教圣女的“乾闼婆之力”在其中起了重要的作用。

“北冥神功”却是在段兴体内变异，神奇的的形成了三十六个气旋，无论段兴修炼的是什么功法也不与之冲突，反而能够借由这三十六个气旋，随意的吸收他人内力，然后转换为自身真气，逆天一样的内力功法。若不是因为现在困住段兴的是境界上的修炼，而非内功量上的不足，段兴早就再次大开杀戒，专心对着先天高手下刀，吸内力去了。

至于“小无相功”和“斗转星移”，两门绝世内功心法，段兴更多的是用来做招式使用，因为体内有着变异的“北冥神功”，因此段兴修炼“小无相功”就不会出现原著当中鸠摩智最后走火入魔的下场，只要段兴愿意，体内真气可以随意转换形态，神奇万分。唯一遗憾的是，一旦转换体内真气，段兴无论打的如何惊天动地，生死相搏，也无法加深对自身武道的认识。所以想要提升境界，段兴还需要老老实实用“纯阳真气”与人对敌。

而慕容家的震家绝学“斗转星移”绝对是段兴无法舍弃的内功心法，虽然因为有了自己武道的原因，不能向慕容龙城一般将这门