【】（1）(1/3)

ae_;d;f14t;天狗

作者：zfw1980

此文本是贾平凹老先生的作品，前几天闲来无事，翻出以前的那些旧书，找到一本贾老先生的作品集，读了几篇，忽然发现老先生原来也是性情中人，字里行间流露出秦岭山人的那种豪放的性情。有情有性，情深性浓。

不过老先生的作品是要公开发表的，所以他的行文就有了很多藏掖，就不敢那么大胆直白的表达了。不过整篇文章读下来，那种男女之间的情欲却赫然跃于纸上。尤其是《天狗》这篇简短的小文，我读完之后觉得里面蕴藏了很多乡下人的情欲和狡黠。觉得里面还有很多东西没有写出来，尤其是那些真正的关于男女的性欲和情欲的描述，老先生虽有想法，却是不能直白的描写的。

故小子不才，用自己的拙笔胡乱添之，有什么不周之处，请各位看官莫要嫌之。

我本沧海一闲人，心中好色胡乱写。

——沧海闲人

（一）

如果要做旅行家的话，什么茶饭皆能下咽，什么店铺皆能睡卧，又胆子大不怕蛇，不怕狼，而且还有冒险的勇敢，猎奇的精神，那么可望沿丹江往东南，一直走四天，去看一处不规不则的堡子，了解堡子里一些不伦不类的人物，那趣味儿绝不会比游览任何名山胜地来得平淡。

之所以称作堡不称作村，是因早年这一带土匪多，为避祸乱，孤零零雄踞在江边的土疙瘩塬上。人事沧桑，古堡围墙早就废了，堡门洞边的荒草里仅留有一碑，字迹斑驳。暮色里夕阳照着，看得清是「万夫莫开」四字。

居家为二百余户，皆秦地祖籍，众宗广族却遗憾没有一个寺庙祠堂。虽然仍有一条街，商业经营乏于传统，故不逢集，一早一晚安安静静，倘有狗吠，则声巨如豹。堡子后是贯通东西的官道，现改作由省城去县城的公路，车辆有时在此停留，有时又不停留，权力完全由司机的一时兴致决定。

路北半里为虎山，无虎，石头巉巉。石头又不是能燃烧的煤，所生梢林全砍了作炭作柴，连树根也刨出来劈了，在冬天长夜里的火塘中燃烧。

生生死死枯枯荣荣的是一种黄麦菅的草，窝藏野兔，飞溅蚂蚱，七月的黄昏孩子们去捕捉，狼常常会支着身坐在某一处，样子极尽温柔，以为是狗，「哟，哟，哟」作唤狗的招呼，它就趋步而来；若立即看见那扫帚一般大的拖地长尾，喊一声『是狼！』这野兽一经识破，即撒腿逃去。

丹江依堡子南壁下哗哗地流，说来似乎荒唐，守着江，吃水却很艰难。挑水要从堡门洞处直下三百七十二个台阶，再走半里地的河滩。故一到落雨季节，家家屋檐下要摆木桶，瓷盆，丁丁当当，沉淀了清的人喝，浊的喂牛。于是这二年兴起打井，至少十丈深，多则三十丈。有井的人家辘轳扭扭搅动，没井的人家听着心里就空空的慌。

有井的都是富裕户。富裕的都是手艺人家，或者木匠。或者石匠。本来人和人差异是不大的，所以他们说不上是聪慧，也不能说是蠢笨，一切见之平平的堡子既没有得天独厚的条件发展经济，又没有财源茂盛通达四海的副业可做，唯一的身怀薄艺倒是堡子里最发家致富之道。于是打井，成了新兴的手艺人阶层的标志，是利市，是显富，是一项伟大的事业，是一个身份的象征。

于是打井的李正由此应运，数年光景，竟成就了自己专有的手艺，为别人的富裕而劳作，且带来了自己的富裕，日子的富裕使得井把式日渐口大气粗，视自己的手艺如命符。又曾几何，故作高深，弥布神秘，宣布水井三不打：不请阴阳先生察看方位者不打；不是黄道吉日不打；茶饭不好、工钱低贱、小瞧打井把式的不打。俨然是受命于天，降恩泽世的真人一般神圣。

堡子里的人没有不对他热羡的，眼见着他打井如挖金窖。好多父母提了四色重礼，领着孩子拜师为徒，这把式，却断然拒绝。

「这饭不是什么人都可吃的！」

「孩子是笨，下苦好。」

「这仅仅是下苦的事吗？」

把式说这话，拜师者就噎住了，再要乞求，把式就说一句「我家是有个五兴的。」作结。

五兴是把式的独子，现在还在上中学，那意思很明白，手艺是不外传的。

把式的女人看不惯把式这样不讲情面。男人可以在外一意孤行，女人则是屋里人，三百六十五天要和街坊邻居打交道的，女人是一个温柔善良的女人，而且凡事想得就周全，担心这家人缘会倒，每日用软言软语劝丈夫，她更不同意五兴废了课业来「子袭父职」。

男人家在外面再如何的强硬，到了家里面对自己的女人却是无法强硬的，尤其是晚上在被窝里搂着女人肏捣的时候，更是喜欢讨好女人，喜欢听女人在自己耳边的哼哼唧唧，呻吟不止。这个世界凡是男人没有不喜欢肏屄的，在劳作一天之后，没有不喜欢晚上搂着自己的女人尽情肏捣的。

井把式李正是一个男人，而且是一个真正的男人，更是一个强悍的男人。他平生最大的爱好只有两件事，那就是白天打井赚钱，然后另外一件事就是，晚上搂着自己的女人尽情的肏屄。

井把式的体力是非常强悍的，经常在劳作一天之后，晚上喝上二两小酒，然后趴在女人身上尽情的肏捣，反正儿子在县城的中学里面读书，平日里是住在学校里面的，家里面就两口子，再