第四十六章 店铺(1/2)

一个月后。。.。

湘西，龙山县。

“妈的，这次咱们的队伍可真是奇了。”小佛爷不耐烦的蹲在街边抽着烟，看了看正在打电话的海东青，骂骂咧咧的说：“一个瘸子，一个哑巴，还有个傻逼，这队伍绝对的遇神杀神遇佛杀佛啊。”

“你说谁傻逼呢？”我不乐意的回了一句，心里却松了口气。

这孙子对于自己的伤势好像已经不放在心上了，这是个好现象，起码不会自暴自弃的想不开玩破罐子破摔那套。

“谁搭腔我说谁。”小佛爷笑呵呵的说。

“已经问好地址了，咱们现在过去。”海东青挂断了电话，转过头来，对我们说道。

小佛爷点点头，从地上站了起来，懒洋洋的伸了个懒腰。

“得，咱们是死是活，就看这一次了。”小佛爷笑了笑。

在这一个月的时间里我们谁都没闲着。

师爷负责全盘计划，包括动用一些特殊的渠道打探消息，随时掌握八号当铺的动态等等。

小佛爷则是负责安心养伤，不得不说他的恢复力太他妈的夸张了，才过了一个月的样子他脚踝那地方的伤口就愈合得差不多了，也就是脚上使劲的时候疼点，走路依旧一瘸一拐罢了。

胖叔之所以没有跟着我们来，这其中是有原因的。

第一，我跟海东青好好的劝过他好几次，第二，胖叔自己也想明白了。

此时的胖叔已经不是原来的胖叔了，经过这一年的时间，胖叔的心理状态还有精神状态都不如以前，少说都得修养半年才能养回来原来那个白白胖胖的大胖子。

说难听点，这一次我们是去玩命的，任何一个累赘都不能带。

黑子，师爷，胖叔，这三个完全就不是什么能有作用的人。

为了他们好，也是为了保证我们这次行动的成功率，那是万万不敢带他们来的。

如果真带着他们来龙山玩命了，恐怕遇见危险的时候我们就得团灭，这真不是开玩笑。

至于陈九山这人，他则是提前半个月就被小佛爷支走了，回了广州。

“我死了倒是无所谓，反正都已经身在局里由不得自己了。”小佛爷送陈九山上飞机后回来跟我们说道：“他是局外人，虽然掺和了一些事，但他还是干净的，能出局保命，所以我不想让他跟我们再去玩命了。”

说真的，我知道小佛爷是怎么想的。

他曾经跟我说过，陈九山已经有了家庭，钱东来虽然死了，但是他家人孩子还活着，所以陈九山得回去照顾他们。

如果陈九山真的死了，恐怕小佛爷真得内疚一辈子，虽然他不像是个喜欢内疚的人。

当然，周岩也曾经报名要来，但他的专业显然跟我们不对口，自然就被我们抛弃了。

除开他们，我跟海东青也没当闲人，平常也没什么闲工夫，基本上每天都在做着各自的事。

我可以说是废寝忘食的琢磨《道记》都快琢磨疯了。

这次我要用的那个阵局，可以说是《道记》里最厉害的东西，左慈很清楚的在这个阵局的介绍下面多写了许多话。

大概就是这玩意儿他是怎么发明的，以及这阵局最终极的作用等等。

最让我记忆深刻的，就是这阵局下方所写的最后三句话。

“千目聻，空虬蚩，不过尔尔。”

“终南士，大罗仙，亦不可生。”

“鍪仙之阵，逆天之行，术者施此术，人必寡矣。”

（注释：聻，读jian第四声。虬，读qiu第二声。蚩，读cou第二声。）

这三句话中的前两句都是标榜这个阵局厉害如何如何的厉害。

其中写的，千目聻自然就是千目聻孽，空虬蚩则是一种传说中类似于蛟龙的东西，又称空虬。

空虬蚩有四足，形如龙，却不飞九天，它的习性就是喜欢一步步在大地上游荡。

行走于名山大川的山脉，有时又藏于深海，是一种极其特殊的冤孽，或者换个说法，它是种很有灵性的畜生，善恶难分。

它的本事在左慈的《道记》里看来，应该不下于千目聻孽，甚至更为夸张。

话说回来，左慈这位老前辈还是无法脱俗，跟其他宗教中人差不多。

在记载一些关于自己创造而出的术法的时候，总会有意无意的说一些有的没的，敲锣边鼓，借用比喻的方式来把自己的术法衬托得极其厉害。

如他的第二句，终南士，大罗仙，亦不可生。

据我猜测，他所说的终南士应该就是在终南山上修行的隐士了，大罗仙自然就是传说中的大罗金仙。

在他的说法里，这个阵局完全可以弄死终南山修行的隐士还有天上的大罗神仙，当然，我的直觉告诉我这是左慈老爷子在吹牛逼。

虽然话这么说，但从这些零零散散的内容来看，可想而知这阵局还是挺厉害的。

否则左慈老爷子哪儿来的底气说这种大话？

要知道，古人都是很重视名节的，更重视后辈人会怎么看待自己，所以左慈老爷子拉大旗开空头支票的可能性很小。

这三句话中的最后一句话就可以无视了，人必寡矣，不就是折寿吗？

反正我折寿都折习惯了，无所谓了。

怪不得人都检查说虱子多了不咬债多了不愁，破罐子破摔这种心态那真是人人都天生带着的，只是个人还得看有没有让这种心态展现的机会了。

不得不说，这种心态的好处有好有坏。

好的一面，