第二十七章 金胄裹尸(2/3)

关中地区的墓温韬已经差不多盗光了，剩下的不是一些穷墓就是一些空墓空冢，没什么油水可榨。

隔了这么久没盗墓，温韬手都是痒的。

没想到现在还有一个土财主的油墓能盗，差点没把他乐死。

得知消息之后，温韬二话不说就带着一行子人跑到了关中地区的某个荒山上，左右看了看山间布局，温韬便确定下来了墓地的位置。

在这里可得提一下，温韬能成功的盗这么多墓，原因只有一个，那就是他风水学的造诣已经到出神入化的地步了。

打眼一看就能知道哪里有墓，拾一捧土石便知道地下阴宅的朝代，这种本事确实是给盗墓头子专用的。

至于他这些本事的来历则完全没有记载，哪怕是野史也一样的没半点记载。

确定墓地位置之后，温韬站在半山，抬眼观气，仔细的琢磨了一会儿，他忽然傻眼了。

从风水局来看，这墓地的规模其实不大，估计墓室也就只有两三个，而且墓穴一不聚阳，二不聚阴，更不是什么难得的风水宝穴，这土财主怎么会把自己埋在这儿？

想了许久，温韬还是想不出个所以然，最后温韬也思索得有点不耐烦了。

前些日子自己才在乾陵吃过瘪，今儿又他吗得在土财主的墓里吃瘪，传出去我还混个蛋？

一不做二不休，气急之下，温韬连手下都没带，只身就从打好的盗门里钻了进去。

（盗门与盗洞相同，但规模较大，如普通人家的大门一半大小。）

半个时辰之后，温韬惊慌失措的从盗门里钻了出来，满头大汗的样子仿佛是受到了巨大的惊吓。

没等众人询问，温韬直接就叫人把盗门用土给填上了，此后，他再也没有提起过这件事。

直到几年后的诞辰，他醉酒之时跟几个门生聊起此事，无意中念叨出了一首诗。

“人着金衣长眠此，步停墓外切莫窥，时辰过半如隔世，墓中几要落轮回。”

听完这首诗，几个后生都是满脑子的雾水，但也没继续追问，只是其中一个后生口出豪言，说是学完温韬的本事之后就去把这墓给盗了，将里面的珍宝尽数献给温韬，作为他给师父的谢师礼。

当时温韬就是一愣，随即就一个大耳刮子抽了过去，差点没把这后生的牙给打掉。

见众人错愕不解，温韬只能叹了口气，模模糊糊的说了一句让众人更加错愕的话。

“墓中之物，非道可敌也，若以道敌之，如以卵投石。”

这话的意思很明白，墓里的东西不是用道术就可以敌过的，如果用道术跟那东西为敌，无异于以卵投石。

以上的这些都是《湘密》一书中对金胄裹尸术的记载，从温韬事件之后，那就再无一次关于这邪术的记载，就像是失传了似的。

按理来说，墨清子的徒弟没死，而且也会金胄裹尸术，那么应该还有关于他徒弟的记载。

可无论是野史正史，还是《湘密》跟其他的典籍，关于他徒弟的记载全是一片空白。

书里只是写了有这么一个东西，但具体是什么样的邪术，是什么阴阳原理构成的，则一点记载都没。

原来我还以为这玩意儿是被历史洪流给冲走了，但现在我才发现.....这邪术根本就没有失传！

我哑口无言的看着面前的绝书，眼前的几行泐睢文，很明确的记载了老太爷去努尔哈赤墓所见的隐秘，更有....一个真相....

“所见未必真，所听未必实，外为绝书，内为绝密，若君见此绝密，则为与易某投缘之人。”

“绝书以袁贼称呼袁公，实乃无奈之举。”

“民国四年一行，众人身死，唯易某逃出生天，却空手而回。”

“未得其重生之秘，却众人身死，得此消息，袁公老泪纵横，直说不该如此，袁某愧对诸位。”

“民国四年，袁公悲愤之下签署日政府民四条约，天下骂声四起，怨声载道，袁公自认无颜以对天下，夜夜不眠，与易某相谈此事之时，常泪流满面。”

“天下人，人云亦云，皆高呼袁公为国贼，无知！”

“若能敌过倭寇，袁公怎会签署民四条约？”

“若不签署民四条约，大战就在眼前，国土之上，必烽烟四起，民不聊生！”

“民国五年，袁公寿尽之日渐近，若袁公死，天下危也。”

“易某苦思数日，纵袁公不许易某再度踏足奉天，可寻秘一行，势在必行，袁公已命不久矣，若不寻秘......袁公危也......”

“墓中金胄裹尸，非常人能敌，更非道者能敌，易家五门之术不属正统道术，可与其一搏，虽胜算不过一成，易某也愿以命搏之，报袁公知遇之恩。”

“若袁公死，则易某亡，葬于棋盘山下，死于努尔哈赤假陵中，也算是命中注定，易某无憾。”

“吾儿归远，聪慧过人，家中典籍已藏湘西之地，纵无师教导，易某亦信，吾儿日后必能继易某衣钵。”

“易某也曾想不书此绝密，但袁公之事，山云子众位道友之事，决不可无人知晓，此等护国大义之人，应受天下赞叹，而不应消弭于历史洪流之中。”

“外为假书，似藏大秘，常人定不敢以信纸置于火上烘烤，定会日日研此假书，走入死途，瞒天过海纯属无奈之举，暗度陈仓亦是无奈。”

“若不以泐睢文书写外假绝书，而是以火烧墨直接书