【】（第35章）(4/7)

苦了，极乐教的出现可是让他们的人生有点半色彩，所以在民间之中『极乐教』拥有大量的信众，而且也因为教义的缘故，那些毫无中原礼仪的异族统治者处也十分受欢迎，这样使得『极乐教』发展得更快更大。

人一旦多了，必然出事。

『极乐教』如此迅速的发展不单让中原礼教憎恨，还让一群野心家盯上，他们便日『极乐教』中的『潜欲』一脉。

『潜欲』一脉据说其人乃殷商之后，当年西岐姬发趁着殷商主力东征，中央兵虚空之际趁机叛乱，大军直逼朝歌，纣王无兵可用只得将俘虏来的奴隶充当士兵，结果两军与牧野交战，奴隶们阵倒戈，结束殷商几百年统治，其后殷商遗民们一直伺机复国，无奈天命不再，千年下来终是一事无成。

异族灭了中原王朝，天下百姓皆苦，这些殷商遗民又看到了机会，他们伺机依附在『极乐教』之中，企图利用宗教教义来为他们招收力量，但是『极乐教』的教义只在人生皆苦，应及时行乐，众生平等，无分彼此。

这些教义非不利他们鼓惑世人造反，于是他们利用『极乐教』组强松散，山高皇帝远的劣处，歪曲教义自成一脉。

他们鼓吹人生皆苦，应及时行乐，但也亦应勇于追求各种的yù_wàng，例如权，钱，色，名等各种世人热衷的东西。

『yù_wàng』乃人之天性，是上苍平等赐于每个苍生，世人皆有权去追求yù_wàng，而受到各世俗礼教所压迫，而迷失人性真正自我。

歪曲后的宗义就是勇于追求一切，喜欢钱的就应该用尽办法挣钱，喜欢的权的，就应想办法去获得更大的权力，喜欢色欲就尽情去享受，喜欢名就应该追求名利。

用着如此名目，殷商遗民们很快就聚合了一帮极具野心人于麾下，自成一脉名为『潜欲』，想着异族皇朝末期风起云涌的激荡大潮中从中获利。

然而殷商之天命已经结束，异族皇朝虽是命数已尽，但真正的救世主却不是他们。

一位年幼时做和尚的讨饭乞丐横空出世，在天下群雄之中脱颖而出，击败所有击争者，喊出『驱除鞑虏，恢复中华』的口号，终结异族皇朝。

异族皇朝倒台，新朝建立，『潜欲』也自然成了失败者，数十年积聚的力量悉数化为乌有，成了新朝打击的重要的对象。

当然倒霉不止它，『极乐教』也跟着倒大霉，『极乐教』之所以能兴起，皆因异族皇朝之下百姓苦无出头之日，唯沉沦于欲海中麻痹自己。

新朝建立百废待兴，老百姓重新过起了『人』生活来，礼教大仪自然也跟复苏，他们岂能容许『极乐教』这妖僧魔佛的存在。

在新朝与中原礼教的打击下，『极乐教』当代教主乐寻远，只得率领着忠实教众们退居西域之中，教义影响力也日度衰退。

然而到了这个地步，『潜欲』一脉依然不肯罢手，毕竟几十年的努力就这样成为他人嫁衣，换着谁也接受不了。

可是他们在民间影响力，也因为新朝蒸蒸日上，国泰民安也慢慢开始消失。

走投无路之下，『潜欲』一脉走向草莽江湖路线，想收吸江湖门派势力唯己所用，甚至连合同为失败者的『白莲教』，暗中伺机东山再起。

当然江湖中人也不是傻瓜，放着越来越好的太平盛世不过，跟着『潜欲』这个丧家之犬干掉那种灭门的勾当。

所以『潜欲』只能用上下三流手段，从那里名门侠女身上下手，先是暗中捕获一些美貌侠女，以『摄魂香』催眠成傀儡，再利用她们勾引各门派的掌门，或者探查情报抓住把柄，以此控制江湖上的门派，暗中纳为已身势力。

一切都在暗中进行，但世事没有不透风的墙，行得夜路多，终遇鬼的理道一样，『潜欲』的这等勾当还是被武林人士所发现，察觉自己的妻女竟成他人利用的工具，但凡有点血性的男人都无法容忍？于是，便有了中原武林远征西域邪教的武林事件，这个时候『潜欲』依然没有脱离『极乐教』，这个黑锅也只能由『极乐教』背上了。

幸好，中原武林人士的前几次远征，力度不大，阵容松散，加之各门派中有不少『潜欲』的傀儡，『极乐教』不费吹毛之力便依然获胜，其教主乐寻远当时便将这些俘虏的武林人士放归，表示『极乐教』只想在西域安息扎根传教，不会再与中原武林人士起冲突，但有『潜欲』却暗中作梗，这些放归的武林人士大部分被『摄魂香』所洗脑，其中多半为女性，结果可想而知。

在『潜欲』一直作死的操纵之下，终于使得中原武林所有人愤怒，掀起了一场声势浩荡讨代之潮。

当时新朝正在全力征伐草原异族，与异族最后一支实力部落决战捕鱼海，欲将草原异族最后一丝反击希望扼杀，一劳永逸，为后世子孙争百年无战之盛世，无力出兵远征西域，却也不原放弃这个解决后患的机会，他们便派人出使三派。

记住地阯發布頁新朝建立，救万民脱离黑暗的朝代，这一份救世之恩，这一份万民所拥戴的天子之威。

一向不问朝政之事的三教，也不得不低下身份听封领旨，由他们三教出面领军远征西域，这一次不但有三教主力，还有朝庭军官坐镇其中指挥，远非前几次武林人士自发的乌合之众可比，『极乐教』无力抵挡着整个中原武林的攻击，节节败退，也在这个时候『潜欲』与『极乐教』正式分