三百六十七章 愚人自愉，愉人自愚(1/2)

我朝白虫子伸出两根手指：“最多两年之内，我保证你们每天都能吃到比这更美味的食物，不过在这之前，你们还是得靠虫洞里头的黑瘤子度日。”

这个世界的人根本理解不了文明世界里的尔虞我诈，所以白虫子也不会像鼠王、伊米尔那样来一句“我凭什么相信你？”。

他很警觉，也很聪明，同时也有着常人难以企及的敏锐。

长期生活在黑暗中的人，大多都有着光明世界居民所没有的敏锐。

正是因为这份敏锐的存在，白虫子很快就能意识到，我没有骗他。

他能感受到我的坦诚。

片刻，白虫子开口问：“我该怎么配合你？”

我提醒他道：“刚才，新神杀了旧神，现在，新神要代替旧神。”

估计在你看来，我这话的意思就是让白虫子替我撒个谎，告诉别人我是来代替怪物的新神，让大家放弃对旧神的信仰，转而信奉新神，但在白虫子眼里，我这只是将自己的身份告诉他了而已。

我告诉他，我是个神灵，我告诉他，我是来替代旧神的。

我告诉他，新的信仰将带来更美味，更丰盛的食物。

在长达五分钟的沉默之后，白虫子先是奋力爬起身来，而后又用力匍匐在我脚下，呼喊新神的名号。

到现在为止，白虫子并不知道我叫什么，不过他挺有想法的，因为我刚才在枪刃上附了符火，他便高声喊我“火神”。

火神就火神吧，最起码比瞎神好听多了。

说起来真是很有意思啊，如果一个神是女性的话，世人可以直接用“女神”来称呼她，可如果神是男性，信徒们通常不会叫他男神，而是用其他前缀来修饰他的神讳。

之所以会出现这样的现象，是因为在男权社会中，女性的性别本身就成了一种标签，“女英雄”、“女侠”、“女神”诸如此类的词汇数不胜数，之所以会出现这样的词汇，是因为大家会普遍地认为，英雄、侠、神这一类强有力的生命体，本来就应该独属于男性，标签存在的最大意义，就是用来给异类下定义。

说白了，这就是一种性别歧视。

是不是觉得我这么说有点太极端了，对于此，我只能说，这个世界的真相，往往就是这么极端。

你可能也会说，只要我们大家都不认为它是歧视，那它就不是歧视了。

很多人认为，一件事的真相究竟是怎么样的，取决于我们赋予它什么样的意义。

这话一点都没错，就好比这个世界的人将怪物当成神，将发乌膏变的蜘蛛丝当成世界上绝无仅有的美味一样。

在他们眼里，那就是他们神灵，就是他们的信仰，那就是他们赖以生存的口粮。

但是在我看来，真相就是，他们全都被黄衣之王给骗了。

那你觉得，到底哪一个才是真相呢？

答案就是，都是真相，我们所看到的真相不同，是因为我们为真相赋予了完全不同的意义。

我们对于真相的认知差异，源自于我们遵循着完全不同的道德体系，而道德体系的不同，则源于生存环境的不同。

我并不比地底世界的人聪明，他们也绝不比我更愚蠢。

但好在，我有一个地底人没有的优点，那就是我的智慧足以让我意识到自己到底有多蠢。

正是因为我能够意识到自己的愚蠢，所以当他们将我捧作神灵的时候，我的内心依然能保持平静。

我清楚地知道，自己所作所为并没有建立在道德的制高点上，我在地底世界救人，确实是出于道义的考虑，但我在地底世界杀神，很大程度上就是为了一个“利”字。

明确了这一点，可以防止自己接下来做出一些过于愚蠢的举动。

起初只有白虫子在呼喊我的新神讳，渐渐地，其他人也受到了感召，纷纷匍匐下来，高呼“火神”。

我之所以选择与白虫子做交易，也是因为我一早就看出来了，这家伙的实力在本层居民当中应该算谁出类拔萃，要不然他手里不可能有那么好的武器，肩膀上也不可能挂着两副面具。

想要更替本层居民的信仰，就需要一个强者为他们做出表率，率先向新的信仰低头。

现在，我的目的达到了。

接下来，我便告诉在场的人们，你们的旧神想要谋害这里的每一个人，而我呢，奔着慈悲为怀的原则前来拯救你们，虽说旧神已死，但你们也不用担心吃喝的问题，以后，我会为你们带来更美味、更丰富的食物。

反正说得都是些陈词滥调的东西，他们信也好，不信也罢，那都不重要。

毕竟旧神已死，他们急需新的信仰来填补心中的空白，而眼下，他们除了选择我这个新神，也没有其他出路。

新的信仰，意味着新的生存规则，与在上一层的时候一样，我让白虫子成为我的代理人，在我离开的时候管理本层居民，同时也制定了不许随意杀人的新规。

等到一些妥当，我才带着白虫子离开废墟，回到虫洞之中。

只有白虫子一人跟在我身后，其他人则被挡在了洞外，如今，这口虫洞已经成了只有新神和他的代理人才能随意出入的地方。

直到我们再次来到孵化室入口旁，白虫子才开口说话：“如果大家不再自相残杀，到了明年，这里就会出现大一堆嗷嗷待哺的孩子。”

这一层的居民日日互相残杀，看似野蛮血腥，实际上也不是完全没有益处，正是因为他