第七卷 空城 后记(4/5)

订阅收现钱与出实体的感觉不一样，实体就像是做了些货，让代理商去卖，而vip就像是自己在街上开店，客人对货物的反应能很清楚，很快提地反应出来，这种感觉逼着自己认真了许多，自我认为从三卷后水准上态度上要强上许多，但不见得讨喜，不见得好。

烧鸡给我最大的收获就是稍微明白了一点，好与好看之间地关系。

说回这故事本身。这故事的结局一共设计了三个，有的朋度在很久以前就猜到了一个，就是那句九五年的时候易天行洗尿片——这个结局是准备六道轮回开了之后，安排如来同志继续出生，连具体的场景都想好了。

在高阳县医院的产床上，刚生下来地乳娃佛租。玩一手指天一手指地天上地下唯我独尊，而易与蕾蕾张大了嘴，老猴拉着金棍守在产房外面，时刻难备打仗，易朱端一碗滚汤的米汤去欺负弟弟。

天上，音音与阿弥陀佛正保持着阴谋家的笑容。

这个结局是想强调没有人能够摆脱某些自己以为可以摆脱的事情。就像如来同志。想死，最后却硬是死不成，欲哭无泪，比较有荒谬感。

之所以放弃这个结局，是觉得对如来同志这群的大牛人来说，这个结尾太过残忍了。

而且有位书友说过，何必非要继续搞出这么个人哩？也对，我不喜欢他。

还有个结局比较残酷些，阴冷些。但我是好人嘛。所以坚决地弃而不甩。

现在的结局我很满意，希望大家也满意。。

网络vip连载地过程，就是写手与众多读者兄弟姐妹们打仗地过程，大家猜。俺就偏不要你猜到。

很多写手都会这样，俺也不例外，但我也不想刻意地改变原有的想法。就像书里面如来自杀，这是很早以前就确定了的事情，不会改。老猴那句什么上三天，当时也就是那么设计来玩的。

还有邹蕾蕾，大家都说她应该发威了——我绝对不是因为喊着要蕾蕾妈发威的人多了，才偏不让她发威，而是自己的认识当中，既然她属于一种安宁的纯净的性质，有些暗合清静无为之意，那何必让她再威呢？有很多事情看白了之后，才发观什么都不做就行了，所以蕾蕾在最后只是睡了一觉。

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除了有生皆苦这四个字以外，引出这故事最后结尾的还有八个宇，一动一静谓之如来，这是很久以前我看佛经地时候看到地一句话，但让自己很愤怒的是，后来再怎么查也查不到了，不知道是自己记错了，还是给自己的强制记忆，但总之既然典无出处，我也就无法就这八字发挥，只好忍痛咽了回去。

还有一个反应很强烈的问题，就是赞佛抑道，崇洋媚外，这个我就只好叹息，都不知道自己哪里赞了佛。

首先我是个没宗教信仰地人，虽然没有入党，但是是个坚定的唯物主义者，和荆教主蘑菇教主是不一样的。再说到爱好，其实我对道家的东西例熟悉一些，七八年前也装模作样地试着翻过道德经给自己看。而佛经我接触的相当少，除了胡适的一本集子之外，其余的只是很随便地翻过些。以前写的免责声明，不是作态，直到今天，也必须承认，在宗教方面，我很废柴。

这只是一本打架温情故事。

为什么选择佛教为主要背景的题材，主要基于三点考虑，而且选择的时候，根本没花时间：一来是道教的体系太杂乱，而且过于世俗化。虽然佛教的体系也很庞杂，但是做起简化工作时，比较筒单。……加上个人看法里，总觉得菩萨打架比较有酷感。

二来我认为，道教如果按道家的路子走，走到最后最高，也就是个清静无为的境界。这是我所以为的道家最牛人的模样。道家看似有情却无情，佛家看似有情却多欲。道家自个儿玩就足够了，大乘佛教却总想着普度众生。如果我写个故事，里面最牛逼的几个大境界，都是清静的，无为的，像老君和蕾蕾那模样，娘咧，谁还来打架？谁还来耍阴谋？俺的生话费谁给？

第三点，也是最重要的一点是：当时写的时候，手边摆的恰好不是道德径，而是胡适那本书和地藏王菩萨本愿功德经，我是个懒人，自然也就从手边的东西敷衍开来，大家恕罪。

不过后来想了想，如果能把故事里提到的佛经典故之类，用注释什么的列出来，可能会好些，或者说借书中人的言话解释一下，也许会显得更流畅一些，这样字数也多些，灌的水也多些，钱也多些……呵呵呵呵。

本来预计中应该有京城事情和台北的事情，但后来都没怎么写了，现在看起来是对的，因为这故事已经因为罗嗦的我，拉得太长了。

有些前面的人物后面没出场，是在入舍那章左右定的路子，这和生活差不多，有些人只是你曾经相遇，但注定分开的人，书中给出过一个借口，此处不详提。最后曾经说过的所谓一个伏笔，其实在前面的银鼠后记里面已经说到一点，是观音菩萨的事儿，没写，不遗憾，我喜欢菩萨光明一些。

自然，这故事有很多败病，耸肩，可惜我是一个很无耻的人，不喜欢听批评与自我批评的大俗人，所以不提。

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总之写完了，这个事实让我很欢喜。一路写来，倒不是很累，只是这个工作有些容易腻，幸亏有金钱的刺激与书评的刺激。

所以很感谢一直订阅这本书的朋度，真心十分感谢，除了感谢大家的钞票