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第一百一十六章 林樱(2)(1/2)

左林转过头,确实隔着玻璃看到了坐在桌边的披肩发女孩,大概也是二十五六岁的样子,她双手合十,似乎说了句“いただきます(我开动了)”。

她面前的是一碗比她头还大的九州豚骨拉面,各式各样的材料夹杂在其中,拉面显然是刚做好端上来的,还腾腾冒着热气,女孩夹起一片肥瘦得度的叉烧,轻吹几下,然后送到嘴边轻轻咬了一小口,慢慢地咀嚼起来,似乎很是享受。

当她刚把第一口面送进嘴里时,左林就在她的对面坐了下来。不过她只是看了左林一眼,又慢吞吞地吃起来,左林也不在意,在桌面的操作系统上也点了一份豚骨拉面。

很快,手脚麻利的男服务员便又端来一碗拉面,放在左林面前。左林也想学女孩双手合十做个仪式,但犹豫了一下想想自己平时也没有这样的习惯,只好作罢拿起筷子吃了起来,不过样子就不去女孩斯文,狼吞虎咽得也不知尝出味道没有。

其实这也不怪左林,因为他闲逛happy说要限制她的资金,他说钱是我的关你什么事,下一秒就发现自己账户里的余额变成了血红色的零,每天happy都会打一些可怜的零头过来给他吃饭。左林倒也委屈,明明是自己的钱却也不能随便用,中午也没吃上饭,下午随性地听了一课,早就饿了。

最后,左林喝了两大口汤,只觉得有些咸,也没尝出什么特殊的味道,和对面的女孩成了鲜明的对比。

左林想说什么,但女孩在吃东西显然没有谈话的想法,直勾勾地盯着别人看又不太好,最后左林便越过她,去看各式各样的食客和男女服务员,却不是还是用余光看女孩两眼。

好一会儿,女孩才慢条斯理地吃下最后一根面条,接着,她放下筷子,缓缓地端起碗,喝起了里面浓密的猪骨汤。左林惊讶地看着猪骨汤流进她的小嘴,觉得这一幕倒也具有着冲击性。

不过,女孩最后也只是喝去了半碗,左林似乎心中轻轻出了一口气,却好像隐隐间什么期待的东西没有出现,有些失望。

看着女孩用纸巾擦嘴,左林才想起来自己还是满嘴油腻,随手用纸巾抹了几下。

“很多东西,其实都不是机器人可以替代的,不是吗?”女孩突然说话,“比如这里最基本的服务员,机器人完全能胜任,但没有人复杂的应变能力,当然,这是借口。”

“人最独特的地方在于不可替代性,就好像这豚骨拉面,量产的那些千篇一律,虽然快速简单,但却少了独特。”

“是的,用一句来说就是‘失去了灵魂’。每一道材料经过的每一个过程,都是在被制造者注入着灵魂,并且,就像有灵魂的人,每一碗豚骨拉面都是独一无二的。”

“正解,”左林点点头,“看来我们的看法挺相近的。”

“没有必要套近乎。”女孩摇摇头,“就事论事,我跟你讨论的就是人工与智能化的问题,你对比怎么看?”

“要问我怎么看……其实我对这个了解也没有很多,只是觉得人有独特的创造力,有灵魂,严格地说机器总归是不能完全替代的。”

“不是,我认为不是这样。”女孩又摇摇头,“根据物理学中的‘大一统理论’进行改造出来的‘万有理论’认为,世界上任何东西都是可以理论化公式化,并都是有解的,最大的问题还是是否能够解出来。就好像以前似乎还是神秘莫测的人类的情感,随着心理学的发展,一切行为都变得合理并且都能找到对应的解释。”

左林张了张嘴想说什么,但还是没有说出口,吞了一会,才问道:“那么你的理解是?”

“无限接近于人的智能出现是迟早的,因为一项科技不会因为不背世界容纳便永远不再进步了。然而,人对智能,宛若猫对老虎,猫是绝对不会教会老虎如何上树的,不是吗?”

“那这样问题不就……”迎刃而解四个字还没说出口,左林也觉得事情应该不会有这么简单,转而语气变得试探而好奇,“你指的是?”

“以色列哲学家兼智能学家(新兴研究自动化智能程序的专业)唐·古在他的《虚伪人格的存在》一书中将智能理解成新的存在的个体,但这种个体的社会地位及其被包容性会显得不上不下,但由于其已经带有独立的思考,最终的结果可能会演变成智能成为新的存在个体。”

“就是说,它们会变成另一种文明?”

“你这人脑子不笨,”女孩夸奖道,“现代物理学将这种文明叫做‘乱维文明’。”

“乱维?”左林不解,“为什么叫做这么奇怪的名字?”

“你知道计算机之父冯·诺依曼吗?”

“知道。”左林点点头,认真得像个乖巧的学生。

“据说冯·诺依曼先生在处理数据上有着独一无二的天赋,甚至在看到几何图案的时候浮现在脑海里的同样是数字,通过这种大脑思考运算方式,他将其提取出来,便成了计算机。当然,距离现在太久了故事是真是假还不确定,但有一件事是确定的。”

“什么?”

“通过将图案数字化的方式去理解,很容易接受高维度的东西,换句话说,人类作为三维生物脑海中最多能理解到三维的图形,到了思维便有些无力了,就算能理解,也是将其吃力地改成数据进行一些另类的演算。比如说,二维中的一条直线只有一条直线会与它垂直,三维中的一条直线只有两条直线会与

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