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一九一章 上帝的要求是什么(1/2)

方生一见他这把剑,却畏缩了三分,少林派既对他极是重视,少林高僧对他这把剑自然也是早已十分熟悉的了。和林平之自己猜想的不一样,少林中人并未敢那么自信的以为他就已经被毒水杀掉了,只是猜测有那种可能罢了。

现在林平之一出现在他面前时,方生眼光高明,一看即知他武功似是比上回见面时隐约又强了一点,那把厉害之极的剑依然在手,不由的心中微觉有些惊慌,现在身边却无强手援助,可是这儿本来是方生居住多年的地方,既是十分熟悉,又多的是同门,可是一旦在混乱中狭路相逢,却并没有什么可以仗恃。

是要果断对敌,还是要退后几步大声呼救,方生还在犹豫,可是他面前这个人,这个从二十一世纪来的林天雨,这个经常生活在生死边缘的战士,对战斗的敏锐,战斗的反应,却实在既快又凶,没等方生有犹豫的工夫,一剑已经当头砍去。

少林副方丈一身修为也已是极高的了,虽然作人胆怯懦弱,但他的修炼一生的功夫却是十分勇猛果断,长剑一横,已经挡在了林平之一剑出手的路线上。

又是达摩剑法,这功夫林平之也见过多次了,如果要凭简单的破招,来制住对手,他也不难办到,但现在林平之所求的,并不是破招而已,他首先不是要伤人,他要破的是“剑”,既然不能直接用剑刺死对方,那么唯一可行的办法,就是能先斩断对方手中之剑。

可是偏偏方生对于这一手却早有防范,先前在衡阳时,林平之专务攻击敌人掌中剑,而对于认真研究过他的少林寺,自然对此早有防备,可是这次和在衡阳时却大不一样,当时他击打别人的剑,原只是迫不得已的佯攻罢了,这一次却是真的想要用力斩断了对手的剑。

方生根本就没弄明白他的战略,可是应对的方法却选的不差,林平之剑一来,他便以剑划一度柔韧的圈子,以御开林平之剑势,堪堪拼了十几剑,不求有功,但求无过,倒也打的十分自然,加之少林副方丈用的剑,本来也是世上极品,这一战非但不落下风,每隔三四个回合,往往还能反攻一剑。

林平之心中暗暗叫苦不叠,方生自以为聪明的打法其实在他看来并不是有十分好处,刚才他一招变形的华山“中平剑”斩向方生剑的时候,被对方一剑御去,反攻过来一招,其实那时他若把“中平剑”后半招转成青城松风剑法“松涛如雷”的后半招,已经可以凭剑气刺伤方生左肩,但那是中剑流血,却不是随便就能干的。

再斗的几招,方生抢到机会,一连抢攻了三剑,林平之只好步步退让,可是方生这一气攻击,并不是十分周密,若是回手一剑,已可刺中他小腿。

本来若是给予林平之足够的时间,倒也不是不能慢慢找到对付他的办法,可是交手片刻,隐隐感觉到不远处和尚们的行动,不行啊,这场战斗绝不可以拖到数百招,自己没那个时间,这儿还是少林的地盘,打的太长,如果再来一群少林僧人呢。

好吧,心一横,不用在乎剑会复原了,狠狠的一剑了结他,林平之暗暗作下了这个决定,可是既使作下了这样的决断,却发现仍然难以抉择。双方换了几招后,林平之抢到机会,想要以狠狠的一招“直捣黄龙”,击向对方胸前。

但一看方生长剑转动的架势,就知这剑虽然能击伤对手,却无一剑致命之效,对方中了这一剑,势必更加谨慎,相对的,自己随后不断下降力量的剑,还来的及杀的掉他吗?

本来战斗原则,积小胜为大胜,一点一点的杀伤对手,也是一种有效的原则,自他总结了这种打法之后,这也是他的一种手段了,可是转眼间这一着便没用了,这一战却非得最有效的一击毙命不可。

冒一下险呢,先伤他一剑再继续强攻,也未必不能成功吧,就已经打算这么作了,忽然间,心中跳出了一个奇怪的想法,不对,那小孩子现在还在看着吗?他是要我这么打吗?

他想起了一件至关重要的事情,就是那小孩子的设计,到目前为止,他对我作过的一切,似乎根本就是在驱使自己不断拼命的研究新的武学,和新的打法,这是什么目的?

很简单,他不是口口声声总是称自己为什么最佳实验品吗,这就是实验品的意义啊。很多事情,林平之早已思索许久了,这一刻,却如闪电一般,全都汇到了一起。

是了,他既自称上帝,就算只是武侠上帝,只怕人世间所有曾经出现过的武学,什么葵花宝典,独孤九剑,九阴真经,易筋经......所有的一切,他都是知道的,而且不止是普通的知道。想必任何一门武学的任何创造者,学习者,使用者......对这门武学的理解与发挥,也不到这小孩子的千分之一,万分之一。

所以他作为武学的上帝,对世间一切功夫,其实都是全无兴趣,他要研究的,他想要叫自己这个实验品研究的,是新的东西,自己的飞龙在地,是这世界原本没有的二十一世纪武学,自己对招式的研究风格,或许前人也有过,便这一系列融合内功,却绝对史无前例,甚至他教小雪龙练功,也是没人有过的。所有这些,看似是自己的意志,但实际上呢?

是的,我是他的特殊实验品,现在想来,自己的所有武学创造,其实都是在他制造的某种特异条件下,被迫所创,虽然不甘心承认这一点,但确实如此,至少到目前为止,是绝跳不出

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