一九一章 上帝的要求是什么(1/2)

方生一见他这把剑，却畏缩了三分，少林派既对他极是重视，少林高僧对他这把剑自然也是早已十分熟悉的了。和林平之自己猜想的不一样，少林中人并未敢那么自信的以为他就已经被毒水杀掉了，只是猜测有那种可能罢了。

现在林平之一出现在他面前时，方生眼光高明,一看即知他武功似是比上回见面时隐约又强了一点，那把厉害之极的剑依然在手，不由的心中微觉有些惊慌，现在身边却无强手援助，可是这儿本来是方生居住多年的地方，既是十分熟悉，又多的是同门，可是一旦在混乱中狭路相逢，却并没有什么可以仗恃。

是要果断对敌，还是要退后几步大声呼救，方生还在犹豫，可是他面前这个人，这个从二十一世纪来的林天雨，这个经常生活在生死边缘的战士，对战斗的敏锐，战斗的反应，却实在既快又凶，没等方生有犹豫的工夫，一剑已经当头砍去。

少林副方丈一身修为也已是极高的了，虽然作人胆怯懦弱，但他的修炼一生的功夫却是十分勇猛果断，长剑一横，已经挡在了林平之一剑出手的路线上。

又是达摩剑法，这功夫林平之也见过多次了，如果要凭简单的破招，来制住对手,他也不难办到，但现在林平之所求的，并不是破招而已，他首先不是要伤人,他要破的是“剑”，既然不能直接用剑刺死对方，那么唯一可行的办法，就是能先斩断对方手中之剑。

可是偏偏方生对于这一手却早有防范，先前在衡阳时，林平之专务攻击敌人掌中剑，而对于认真研究过他的少林寺，自然对此早有防备，可是这次和在衡阳时却大不一样,当时他击打别人的剑，原只是迫不得已的佯攻罢了，这一次却是真的想要用力斩断了对手的剑。

方生根本就没弄明白他的战略，可是应对的方法却选的不差，林平之剑一来，他便以剑划一度柔韧的圈子，以御开林平之剑势，堪堪拼了十几剑，不求有功，但求无过，倒也打的十分自然，加之少林副方丈用的剑，本来也是世上极品，这一战非但不落下风，每隔三四个回合，往往还能反攻一剑。

林平之心中暗暗叫苦不叠，方生自以为聪明的打法其实在他看来并不是有十分好处，刚才他一招变形的华山“中平剑”斩向方生剑的时候，被对方一剑御去，反攻过来一招，其实那时他若把“中平剑”后半招转成青城松风剑法“松涛如雷”的后半招，已经可以凭剑气刺伤方生左肩，但那是中剑流血，却不是随便就能干的。

再斗的几招，方生抢到机会，一连抢攻了三剑，林平之只好步步退让,可是方生这一气攻击，并不是十分周密，若是回手一剑，已可刺中他小腿。

本来若是给予林平之足够的时间，倒也不是不能慢慢找到对付他的办法，可是交手片刻，隐隐感觉到不远处和尚们的行动，不行啊，这场战斗绝不可以拖到数百招，自己没那个时间，这儿还是少林的地盘，打的太长，如果再来一群少林僧人呢。

好吧，心一横，不用在乎剑会复原了，狠狠的一剑了结他，林平之暗暗作下了这个决定，可是既使作下了这样的决断，却发现仍然难以抉择。双方换了几招后，林平之抢到机会，想要以狠狠的一招“直捣黄龙”，击向对方胸前。

但一看方生长剑转动的架势，就知这剑虽然能击伤对手，却无一剑致命之效，对方中了这一剑,势必更加谨慎，相对的，自己随后不断下降力量的剑，还来的及杀的掉他吗？

本来战斗原则,积小胜为大胜，一点一点的杀伤对手,也是一种有效的原则，自他总结了这种打法之后，这也是他的一种手段了，可是转眼间这一着便没用了，这一战却非得最有效的一击毙命不可。

冒一下险呢，先伤他一剑再继续强攻，也未必不能成功吧，就已经打算这么作了，忽然间，心中跳出了一个奇怪的想法，不对，那小孩子现在还在看着吗？他是要我这么打吗？

他想起了一件至关重要的事情,就是那小孩子的设计，到目前为止，他对我作过的一切，似乎根本就是在驱使自己不断拼命的研究新的武学，和新的打法，这是什么目的？

很简单，他不是口口声声总是称自己为什么最佳实验品吗，这就是实验品的意义啊。很多事情，林平之早已思索许久了，这一刻，却如闪电一般，全都汇到了一起。

是了，他既自称上帝，就算只是武侠上帝，只怕人世间所有曾经出现过的武学，什么葵花宝典，独孤九剑，九阴真经，易筋经......所有的一切，他都是知道的，而且不止是普通的知道。想必任何一门武学的任何创造者，学习者，使用者......对这门武学的理解与发挥，也不到这小孩子的千分之一，万分之一。

所以他作为武学的上帝，对世间一切功夫，其实都是全无兴趣，他要研究的，他想要叫自己这个实验品研究的，是新的东西，自己的飞龙在地，是这世界原本没有的二十一世纪武学，自己对招式的研究风格，或许前人也有过，便这一系列融合内功，却绝对史无前例，甚至他教小雪龙练功，也是没人有过的。所有这些，看似是自己的意志，但实际上呢？

是的，我是他的特殊实验品，现在想来，自己的所有武学创造，其实都是在他制造的某种特异条件下，被迫所创，虽然不甘心承认这一点，但确实如此，至少到目前为止，是绝跳不出