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第一千四百八十二章 内丹南宗!(1/2)

在陈恒的理解中,所谓的双修,不过就是男‘女’行苟且之事以作修炼,说的好听点就是双修!难听一点,那就呵呵了。 。

想他入道数载,从未想过双修之事,也只是因为此修法过于不齿。

然而此际能令宓儿亲口提出的东西,又必然是不平凡的,陈恒心知这一点,因此还是抱着诚恳的态度询问道:

“你说我听着,这双修派又究竟是何类?”

任何‘门’派都分类,不管是仙界大宗还是凡间小帮,比如丹道,炼器道,驭宠等等,那么按理说,这双修派应该也是其中一种。

这次,陈恒倒是猜的有头有脑,却还是没能明白其中具体!

而话音刚落,宓儿也没有多加迟疑,旋即开口道:

“双修其实派别繁多,有正统也有偏‘门’,偏‘门’且不论,今日我要跟你讲的乃是正统双修法。”

少‘女’说到这缓缓停顿了下,似在酝酿又或斟酌,陈恒只好耐心等待,不一会,只听宓儿缓缓道来:

“双修派是一种内丹功法类别,但又不完全依靠内丹成长,而是融合人的心‘性’、‘精’神等做修炼法,命指人的本质,谓之‘性’命双修!也就是指‘神形兼修’。”

“神形兼修?”陈恒乍闻此词,颇有不解,不禁喃喃道。

而宓儿接着说道:“没错,这神形兼修一指神仙,二指道家,古书有言,仙为命,道即是‘性’,双修以仙为身,求道养‘性’!”

一番晦涩难言下来,陈恒只一知半解,少‘女’言说过于深奥,他懵懵懂懂,表情显得惘然,从中也只听出了修身养‘性’的意味,大有不解,而宓儿要说的大意还未全,她紧接着道:

意思就是指‘性’之造化在乎本心,命之造化在于身,修身养‘性’就是说以灵觉练就仙之生机。”

这一番话再说完,陈恒恍恍惚惚,显然更加‘迷’糊起来,只因少‘女’讲的大多都是他不曾听过的言辞,宓儿感知后,不由通俗道来:

“若是用现下的眼光来看,其实双修无非就是以男‘女’..‘阴’阳调和来达到一种‘性’之造化,这种造化妙不可言,有时不比丹‘药’修道来的慢!这亦是上古时期流传下来的黄老之道。”

如此一讲,陈恒倒是明白个大概,所谓抱朴守拙,有时纯真的修炼之道,恰恰来自于人的根本。男‘女’之事,也正是人得以传承的根本之道!这能令一个凡人脱胎换骨,唤醒自身最大的潜质。

陈恒仔细一想,却好似记起关于这种理念的学说,那便是少‘女’所提出的黄老之道,这里要提出的误区则是,黄老并非一个人,

据传黄乃是黄帝,而老,则是道教始祖老子,也就是太上老君前身,如此说来,这双修派,莫非也是传承老子?念及于此,陈恒顿时感觉有些荒唐,只因一个道字!

道教推崇无为,更遑论男‘女’之事,若是这双修派的正统乃是出自黄老!那岂不是在打天庭以及太上老君的脸?

要知道,即便陈恒没有去过天庭,但也知天规戒律,天上神仙不得‘私’通,乃是一大戒令!自古以来,不乏有仙人以身试法,最终落得个惨淡下场...一如七仙‘女’之流,还有二郎母及其妹,

上述都是一些犯了‘私’通之事,被天庭惩戒的例子,故而,若这种双修之道传承于黄老,那可真是自相矛盾!陈恒想到这,感到荒唐的同时不由想要开口反驳,不料宓儿旋即又开口叙道:

“你无须猜疑,只管听我说,常人素闻道教绝学之一乃为丹道,比如老君就常年在三十四重天兜率宫炼制无极真丹,实则不然,有一种术正是双修之道,后世谓之‘房中术’!这你应该听过。”

“房中术我知道,可这种术出自道教,我真是不清楚了...”

陈恒听到这,更感诧异,却又对少‘女’说出的真相难以抗拒,只得无奈道,宓儿听闻他的无奈,没有过多排解,只一味道来:

“我虽这么说,但实际上真正的房中术已经失传,因为在上古时期,地上人王纣主沉溺美‘色’,妖狐妲己正是房中术传人,世人传妲己助纣为虐,因此将房中术列为禁术,到如今已然不存。”

“哦?”这助纣为虐的故事,早已是三界皆知,在凡间更不是什么秘密。可作为修仙者,陈恒倒是第一次听说纣王还有着地上人王的称号!宓儿的这种说法无可避免引起了他的好奇心,

他突然很想知道,当年有着天下第一美人称号的妖狐妲己与暴虐的纣王相爱,其中到底哪些是真,又有哪些是假!

毕竟这还牵扯了关于妲己受‘女’娲指派的流言。再者说,妲己存世的封神时期,也是三界六道发生巨大变化的转折点!少‘女’种种言说,似乎已经离不开天道,封神时期的历史,也逐渐清晰!

“俗世称,纣王无道,这无道,正是来自于纣主不信奉天道,他乃人类,却具天生神力,哪怕是一般仙人,也难以镇压!只是这人王的称号却始自于妲己的出现,我这么说,你可明白了?”

宓儿一语言毕,陈恒忽而恍然!先前少‘女’说明了妖狐妲己乃是房中术的传人之一,而天生神力的纣主即便那时已能媲美仙人,但肯定不足以对抗天道,毕竟他还是个人类,

这一切,直到世人诟骂的妲己现身!

“你的意思是,纣王正是通过与妲己双修,才成就了对抗天道的霸业?”陈恒不

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