第一千四百五十五章 一朝悟道可视圣！(1/2)

关于多宝道人是否真的在分宝崖分到众多宝物之事，已然无从考究，不过这个分宝崖的存在却是实实在在的，不仅天官正统记录的仙籍有过这方面的记载，哪怕是凡间的奇书杂记，也曾收录过这方面的见闻！

先说正统之记亦是要从洪荒时代讲起：据闻‘混’沌之初,有盘古大神持盘古斧开天辟地,后身陨化万物。[求书。]。 盘古斧一分为三,分为盘古幡,太极图,‘混’沌钟,元神化为三道清气,而‘精’血则化为十二道浊气飞往洪荒大地！

这三道清气便是如今赫赫有名的三清，十二道浊气乃是当年的十二魔神，而盘古脊梁化为不周山,高耸入云,不周山之东为东昆仑,盘古元神所化三清就在此化形,又因盘古开天功德庇佑,所以生来就有大神通……

而这分宝崖，据说处于不周山之北，本是一座不出奇的山崖，后因三清于天下聚齐了盘古后身所化的众多宝贝，甚至不乏先天灵宝，于是召集弟子，于这山崖上分之。

故而，这山崖在后世被记录为分宝崖！

这便是天统收录的有关于分宝崖的具体记载，至于多宝道人从中分得最多宝物的说法，乃是出自凡间的奇书杂记，真实‘性’有待考查。

但至少能确定他分得了不少宝贝，不然也不会流传至今，可这还不是重点！

能够在三清手里分得最多的宝贝，足以说明在当时多宝道人有多么受三清宠爱。

换句话说，他很受待见。这恐怕也是道行比他高深的五方天帝见他都要忌惮三分的真正原因，说到底，只是给他背后人物面子！

不过尽管如此，这也直接反应出有关系是多么的重要。

一如当年猴头被如来压至五指山，也不过是佛与道之间的妥协‘交’易！你没有关系，偷吃几个蟠桃，调戏一下仙‘女’都要被压五百年。反之，你若有关系，随便杀几个人，无论做什么都不会有人来管你！

陈恒想到这些，忽然觉得十分不齿，早前经过宓儿一番洗脑，他对于天道圣人已经不抱尊重。直到眼前，又亲眼所见多宝道人的嘴脸，加之此时此刻少‘女’又说与自己听的一席话，他 更涌出一阵扭曲的恨意！

恨意来的莫名，似联想到了自身的遭遇。

天生隐疾的他一路走来，见识了多少险恶，可跟这些表面道貌岸然暗地里邪恶如魔的圣人相比还真是小巫见大巫。这么说，或许有些偏见，并不是所有圣人都如多宝！ ぺ.小.说.网

但至少，三界之内，就没有真正的圣人！这个圣人，指的乃是品德与道行成正比的人物。

若真有这种圣人，也不会留存于三界内。

因为真正的三界，可不是什么神魔佛，乃是指众生所居之‘欲’界、‘色’界、无‘色’界。

当然，以上也只是佛家一言而已，道家言‘跳出三界外，不在五行中’者神仙也。‘三界’泛指天，地，人三界，亦有指天、人、水三界。‘五行’不加赘述，众者皆知，总的来说，道教思想与佛家有偏离！

可其实，两者本质意思是一样的，不论是佛家说法的‘欲’界，‘色’界，无‘色’界还是道家之言的天地人，都存在相对应的原理。

而一般的圣人可以超脱生死，但是也有约束，譬如眼前的多宝道人，甚至是五方天帝！

至于跳出三界五行就是要脱离上述的范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥上清境。如三清，便可以真正的自由自在，长生不老！

陈恒在心中回想这些有关于三界的说法，不由对圣人有了一个更加清晰的认知。

所谓三步圣人，乃是虚天境。换个角度理解，不过是虚妄的圣人，当不得真圣，至于跨出三步的圣人，便是踏天境，至六步！

这类圣人，大概隐隐‘摸’到了真圣的‘门’槛，能够践踏虚妄的三步圣人！

而踏天境之后，就是以三清为首的九步圣人，也被称为破天境。

顾名思义，乃是真正破碎了虚空，达到一种前未所有的圣人层次。

九乃是至高无上，有至尊之意，身外化身可化作万千，逆天而行，破天之道！

目前已知有三清，如来，无极真祖（苍穹小世界主宰，第一任仙帝），菩提老祖，（也正是猴头第一任师父，前身为准提道人）乃为九步圣人！

至于超越了九步圣人的存在，那就没什么好说的了，不外乎盘古之流！

陈恒之所以会联想到三界与圣人的瓜葛，其实也是他在寻找自己内心的那个声音。那个声音曾一度帮助他走上正确的道路，眼下，目见那多宝道人如此肆意妄为，他很‘迷’惘，不知今后该如何看待圣人！

而在思想了这么一番后，他好像有所理解。

“假圣也好，真圣也罢，其实不过是一个说法，若你刻意的想要追求圣人的脚步，那永远也达不到他们的高度。你要明白的是，圣人也是人，他们某些行径，与人无异，既是人，便会有‘欲’望，而‘欲’望是可怕的……”

陈恒闻言，似惊醒，喃喃自语道：“我明白了，就像眼前的他，不在乎什么天道法则，无视道德的谴责，只随着本心的‘欲’望便要行杀伐之事，跟他圣人境是没有关系的。一切，都是本心在作祟，三界众生，不外如是也！”

宓儿静静的听着他的叙述，听到这的时候，才不由叹息道：

“不错，其实世间从来没有真正的圣人，真有，也只是亚圣，这里