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第四十二章 修行之道(1/2)

“玄”界的修炼法门诸多,修成‘玄’字之前,主修“黄”气,修练者皆按“修身练体期”、“运功化气期”、“御气涅槃期”、“破蛹御空期”四个等级划分,修成“玄”字之后,主修“玄”气,修炼法门多有区别,主要分为修真和武道两类,修真者可分为“大道凝丹”、“不朽化婴”、“灵婴出窍”、“神婴□□”、“婴人合体”、“不灭洞虚”、“化仙渡劫”七个层次。

修成“大道金丹”者,可将玄气转化为真气存入丹田之中,以人体为炉鼎,在体内修炼精、气、神。此层境界,乃入道之本,金丹不毁,人神不灭,就是说只要金丹不被破坏,修真者就不会死,此乃修真第一境界。

修成“不朽化婴”者,乃是精、气、神三者凝聚之时,将金丹化成圣婴(或叫元婴、灵婴),以婴炼神,修为更进一步,此乃修真第二境界。

修成“灵婴出窍”者,可将元婴出体,让元婴在体外使用道家玄学,此乃修真第三境界。

修成“神婴□□”者,元婴身形可大可小,可自由出入体内,与常人无异,等同于修真者的第二条命,只要元婴不灭,就算修真者ròu_tǐ损坏,也能继续活着,日后以婴炼体,也可成就大道,此乃修真第四境界。

修成“婴人合体”者,修真者逐渐舍弃肉身,将二者合为一体,元婴将肉身吞噬,修为成倍增加,若是修真者肉身损坏,便不能以此修炼,也错过了将修为成倍增加的好机会,故而修真者一般在修成“婴人合体”的境界之前,都会保护好自己的肉身和元婴。此乃修真第五境界。

修成“不灭洞虚”者,可在体内开辟一个洞虚空间,吸纳天下万物,洞虚空间越大,修为越强,此乃修真第六境界。

修成“化仙渡劫”者,可修成“法相金身”,近乎天下无敌,只要经历“九天升仙雷”,便可得道成仙。此乃修真第七境界。

武道分为“初窥玄境”、“入玄之境”、“参玄之境”、“玄武之境”、“玄通之境”、“玄道之境”、“玄虚之境”七个层次。

修成“初窥玄境”时,可吸收“玄”气,将“玄身初现”,化作“玄之化身”。此乃武道第一层。

修成“入玄之境”时,体内“玄”气逐渐液化,凝聚于血脉之中,可进一步发挥“玄”气的威力。此乃武道第二层。

修成“参玄之境”时,“玄”气融入骨骼之中,ròu_tǐ凡胎逐渐被玄气同化,形成“玄体”,修为倍增。此乃武道第三层。

修成“玄武之境”时,“玄”气将人体器官重塑,可将“玄之化身”的能力,部分与自己融为一体,改变自己的身形。例如青衣客,可通过身体的变化,改变自己的战斗方式。此乃武道第四层。

修成“玄通之境”时,可将“玄之化身”完全与自己融为一体,身形可千变万化,修为深不可测。此乃武道第五层。

修成“玄道之境”时,逐渐领悟天道,可以以“道”入境,修为更加精湛,每招每式,皆可包含天道之意,只要道不灭,人就不死,可匹敌修真者中“不灭洞虚”的强者。此乃武道第六层。

修成“玄虚之境”时,大道归于虚无,以有道,入无道,从无道,出有道,无道既有道,有道既无道。此境界之时,一切归于虚无,抬手之间,便可毁天灭地,比之“化仙渡劫”的修真者还要强上一些,并且此时境界,只需一个契机,便可不用经历“九天升仙雷”,直接得道成仙。此乃武道第七层。

修真之路传承已久,但入门极难,没有好的门派,没有好的师父,很难步入修真之门。

而武道之路,千奇百怪,包罗万象,每一道法门,每一种功法,皆可成为入道的契机,故而入道门槛不高,只要修为达到,便可成为修炼之路,故而与修真者相比,虽然都是分为七个层次,却高低修为各不相同。

修练武道的“初玄之境”、“入玄之境”、“参玄之境”三个层次,本应对应修真者的“大道凝丹”、“不朽化婴”、“灵婴出窍”三个层次。

但实际上,就算“参玄之境”的武者,也不一定是“大道凝丹”级别修真者的对手。

但凡事自有一个平衡,若是武道能够修成“玄武之境”,可一举超越修真者,匹敌“灵婴出窍”级别的修真者,并且自“参玄之境”以后,每突破一级,便可压同等级的修真者一头。

比如说武者的“玄通之境”与修真者的“婴人合体”同是第五层境界,若二者交手,赢得很可能是“玄通之境”的武者。以此类推,从“玄武之境”开始,只要与修真者同一层境界的武者,皆能压上对方一头。但这也要按情况而定,比斗玄功道法,皆要考虑诸多因素,修为只算其一。

……

“可儿!咱们这是要去哪儿?”

看着蔚蓝的大海,看着洁白的天空,步桐眼中满是迷茫,他不仅失去了记忆,更失去了人生的方向。

可儿坐在船头,在甲板上荡着双脚,痴痴道:“你猜……这水中的鱼儿,想去哪儿?”

步桐看着船身四周来回穿梭的鱼群,道:“我又不是鱼!我怎么知道它们想去哪儿?”

可儿道:“对啊!我又不是你,我怎么知道你想要去哪儿!”

步桐道:“我不是说我要去哪儿,而是问咱们要去哪儿!”

可儿道:“那你更要问问你自己了!我和三叔受人之托救了你的性命!

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