卷五十三 儒武思想互映(1/2)

大学悠闲也悠载是很多学子进入社会多年后不可磨灭的美好回忆，淳朴还未进入社会大染缸的他们在那时有很多很多理想，但进入社会后往往一腔意气被现实磨小磨灭，直到选择现实抛弃理想。

理想很丰满现实很骨干。

社会上是人类社会高层次的一个结构，学校是一个鸟巢养着尚未经风雨的雏鸟，虽然无人也有人敢确定这群雏鸟必然会有凤一鸣惊人，但那是时代的杰出人才，大多数学员还是会平庸一生。

与学习成绩无关与性格气魄胆气机遇有关。正如科学院里的很多大学问家，统领文坛研究科学可以去做官就不行。正如社会上重中之重的往往不是学历是要会为人处事，为人处事精深了可以堪比一个博士学位。为人处事高深的人朋友遍地走，人脉练串，碰壁的事极少。

但这类人虽然在社会成就上不菲，但始终不是带动历史的人。正如富豪百年一批批的富豪轮流称富，但始终会被历史遗忘。宋元明清四朝巨富在现代很少有被人提及。但富裕是每个人的梦，因为生活的吃喝拉撒大于一切高尚的道理。

钱这个词在现代尤其达到了顶峰，住穿行食都要钱，住的地方要钱，拜访明师要钱，可以说现代是钱的社会。钱不是万能但无钱是万不能。

韩珞在寝室中住了一段时日便不适应起来，因为夜里他需要安逸的氛围练拳养身，但寝室里的另外俩名室友同学在夜里却是他们的世界，电脑的键盘声与吵闹声始终影响着他，虽说拳学讲究自静静他，但韩珞始终不是大宗师，摆脱不掉四周的吵闹。

于是他准备选择校外租一处房，选择跑校。他并没有为这点小事去影响周教授而是选择了自己去找房。

租房无疑要钱，但韩珞并不缺钱也不算有钱。师傅给了他一张银行卡告诉够他大学三年的费用。

韩珞打算租到满意的房后去找一份钟点工来赚钱外块。

钱难赚尤其在现在，父母并非大富小富的人尤其养家糊口十分艰难，所以当父亲韩灿理给他学费的时候他拒绝了，他于心不忍。

人始终是在变化的，韩珞儿时偷过家里的钱去镇上买雪糕吃，被母亲发现大骂一顿。他当时不明现在明白了，那个时候那几块钱对父母而言是生活的钱。

他儿时偷过数次钱都是为了满足**，但那是儿时，他长大后开始拒绝父母的钱，因为他认为他该承担一份责任了。

这就是人的变化，儿时父母给钱便要，长大后却拒绝要钱反而会给父母钱，人就是这样微妙的生物。

韩珞找了好多天的房，始终找不到合适的。期间他也看过几处租房却都是与别人合租，甚至是隔断间一个月都要六百元左右。于是他的找房范围从大学门口不断拓散。

除了利用一点时间租房后，一切依旧。

每日除了去教室听课攻读哲学课本外就是练拳读医。

图书馆是个学生会聚之地，各系学生都会在这里遇到。但哲学学院的哲学图书馆除了本系学生便很少有外系过来问津，犹如一个居住在偏僻村野的漂亮村姑。

韩珞走在哲学图书馆内望着书架上那一本本哲学类书籍，这些书籍让他兴奋不已，因为他发现有些哲学书籍内容十分精彩另人思考，却是纸侧发白显然很少有人翻阅。

这些书孤寂很久了。哲学图书馆内的藏书十分厚藏。要读完全部的书绝对是个大工程。

韩珞很有耐心，于是他选择从华夏儒家学说读起。

“古之欲明明德於天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”

韩珞思道：“做大事必从小处着手，细微之处起惊雷，这与拳学道理相通。拳学要道是先哲们从生活中提炼而出，看似平凡却不凡。从生活中点点滴滴不起眼的日常劳作中挖掘拳学精华，需要多么的巨细靡遗？。”

“我只不过是乘了前辈们的风，回首百千年历代大拳师用一生生的经验告诉我们该怎么练拳，将华夏拳学发挥到极至。这是用千年时间铸就的拳学。”

“但练拳不可过于死守规矩，也不可无规矩。沉浸于拳学形形色色的规矩之中，只能是走拳师的老路，了解的不是自己。始终脱离不出藩篱。拳学无论如何千种变化，本质只有双臂双腿一身，如何练也练不出三头六臂。比武时的本质可用进攻防守四字道尽。但一招在不同的人用出威力各有不同。这就是人这个本质在影响威力。”

“形意门沉淀千年后的拳种，精华旨在形与意二字之上。上乘拳学下乘拳术不过一念之间。”

韩珞由一句儒家的话想了很多武学的理论，彼此对映，同时反之对儒家的话也理解甚多。

儒家讲究诚意正心齐身治国平天下，由细到巨。

但如武学一般若死守规矩便只能走儒家的老路，甚至上乘儒学下乘儒术只在一念之间。

武学有灵修莽练之别，儒学亦有灵学傻学之别。

武学一但走错就会自造门槛，儒学何尝不是？过于信仰书中记载只能迷失自己。

每个时代都有特定的时代背景，一本儒学无法通用万古所以才在现代社会逐渐淘汰。

华夏自古都是创新不断，三皇五帝旨在百姓吃穿住行上下功夫，研究出利万古的文字与文明，他们并不提任何思想理论。

武学