第二十四章 终成浮屠(1/2)

“诸行无常，舍生灭法，破而后立，相化浮屠！”

梵音起，浮屠生。

太初、太始之力运转到极致，渐渐由无生有，化作了一颗佛光璀璨、逐渐生长的菩提子，随着这颗菩提子生根、发芽、结果，虚无空间之内顿时天降祥瑞、地涌金莲，不一刻，只见一个身长不过三尺的小和尚破果而出、踏歌而来。

“天也空，地也空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，东升西坠为谁功；金也空，银也空，死去何曾在手中；妻也空，妾也空，诸天之上难相逢；仙也空，魔也空，修真犹如cǎi_huā蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空~”

杳杳禅音散去，无尽空间顿成一片空明，唯剩小和尚卧佛一般枕虚而眠，闭目观心，神态一片淡然。

这个小和尚正是法海的浮屠，面貌和淡定佛有几分相似，却没有淡定佛长相无错3..那般龌龊，反而眉清目秀、显得很萌，只是偶尔嘴角勾动，不经意间露出一丝我佛拈菊般神秘微笑。

相由心生，法海法相初生时的龌龊，反映的正是法海前世那颗龌龊阴暗的心，如今的正太，则是法海十数年淡然修心之功，不过，毕竟是法海的法相，纵使外表正太，内心依旧沟壑横陈、沧桑到妖，只不过隐藏的更深，甚至连自己都能骗过罢了。骗子的最高境界，就是说出来的谎话自己都信了，法海的浮屠法相正是这种境界的体现。

浮屠境，最大的体现就是识海和法相破灭重生、合而归一。识海产生于佛修的脑域，至六品时扩至全身，所以识海永远无法离开佛修肉身而存在，而识海又是法相的载体。所以，对于长生六品及以下的佛修来说，肉身毁灭则识海、法相俱灭。

但五品浮屠境却不同，识海即是法相、法相即是识海，已经不需要肉身的支撑即可存在，就算肉身毁灭。浮屠也可脱体而出，择体夺舍重生，这时候，肉身就不再重要，已然成了臭皮囊。

浮屠法相脱离肉身，即是天地之灵，所以五品浮屠境佛修对天地之灵的运用已然达到浑然一体、如臂使指的地步，具体到法海身上来说，最大的变化就是通过浮屠。他能将吉祥天光之内贮存的无边愿力彻底化为己用，甚至能够以之增持自身、施展神通。

可以说，吉祥天光内的愿力已然成了法海的力量之源，至此，“念力不枯、金刚不坏”的琉璃宝身才终于能够一展其威，再也不用担心像当年面对冥龙那般念力不足、一触即溃。另一个显著变化，就是法海的本命法器化龙池终于拥有了器灵，这器灵就是法海的浮屠。透过浮屠，法海已然能够发挥出化龙池的全部威能。其中就包括法海一直以来梦寐以求，借化龙池内众龙之力催动化龙池，使其尽显本命法器强悍佛威。

五品浮屠境本就是一个极难跨越的分水岭，六品至五品一境之升，已然令法海脱胎换骨，此时的法海才算真正拥有和高品修士硬碰硬的本钱。

不过。虽然近日来连续突破，但法海心中却没有多少兴奋，因为他在长生七品金身境上积蓄的太久了，足有十余年，包括楚中天在内和他同一时期的各派俊杰此时早就踏过了这道门槛。甩出了他几条街。

放在整个炎黄大世界，法海的修炼速度也谈不上快，古往今来，突破境界比法海快的比比皆是。

道、儒、兵不论，只说佛修，炎黄大世界历史上修行最快的佛修就是圣僧三藏，十四年一步登天、立地成佛，其次是菩提达摩祖师，由出现到破界而去，用了一百五十一年，其中还不包括多年游说、九年面壁、一年开宗，心宗另一位怪才神济上师、济公活佛，虽然飞升用了一千多年，但是人家是一梦千年，说白了只是睡了一觉而已。

当然，境界突破的快未必就一定强大，成就也不一定就高，这就好比前世上学，跳级生升级快，蹲级生升级慢，但将来谁给谁当牛做马却是难说，原因无它，时也、势也、运也，缺一不可。

远的不说，风无心的师傅风雅颂，数千年前就是迅速成名的三品问道高手，然受心魔所困，这些年来修为寸步难进，眼看飞升无望，这就是一个典型的反面教材。

又比如说，部州绝大多数修士，依靠邪魔外道的修炼方式急功近利般修炼，一个个境界提升飞快，结果就是五品以上高手烂大街，能够突破三品问道的却寥寥无几，至于真正实力，更是无法和神州同品修士相提并论。

这样的例子还很多，所以，法海的心态一直很淡定，对自己不快不慢堪称中庸的修行速度也很满意。

而且，法海结成浮屠虽晚，但这浮屠法相却异常凝实，小小身躯内仿佛蕴含着无穷无尽的法力，这令法海多少有些诧异，毕竟，当年大林寺很多修成浮屠者，光是稳固浮屠之身就不知用了多少年。

而法海这个浮屠法相，明显已然达到了浮屠大成的水平。

略一思忖，法海即知前因后果，无它，百万元婴之力帮了大忙而已，不过百万元婴巨力竟然在结成这尊佛陀浮屠后一丝未剩，却令法海咋舌不已。

然，古往今来天生佛陀法相者寥寥无几，大林寺历史上更是一个没有，法海却是没有前例可参考，也无法猜透其中的古怪，所以，干脆淡然处之，不再深究。

“哗~”

身外世界一声异响，让法海瞬即结束内视，回归本体，举目一望，却是近在咫尺的八座山峰已然崩溃，阵灵灭，