第十一章 石质方棺(1/2)

何田看了看下头暗格里的那个木销子，冲我点了点头，表示这个小东西就是与主棺相连的机关了，何田还用眼神问我，“开不开机关？”

我扭头望向门口那边，见吴晓雅和赵瑾躲得挺远，这才认真的‘恩’了一声，“开吧！”

何田二话不说一把就按在了那根木销上，木销立刻向下插去，完全和暗格的底部契合在了一起。

而霎时之间，我就感觉自己的脚底下开始微微的颤抖，就好像有人拿着锤子在我脚边不停的轻巧石板砖似得，麻麻地，痒痒的，不过却也挺舒服的！

而过了不到十秒，主墓室正中心的那九块空心石板砖就开始向上升起，伴随着一连串链条摩擦抻拽的声音，一口巨大的四方石棺就由下向上升了出来！

看见棺材，哥们也就松了一口气，心说：幸好这次不是空穴来风啊！

只是棺材彻底升上来以后，我们四个是谁也没敢随便动。

因为这口石棺是正方形的，你从下往上从左到右、不管在哪一面上找，你都找不到棺盖和棺仓契合以后的缝隙，就好像这口棺材并不是一口棺材，而是一个正方形的石块！

还有，这口石棺的表面也不是光滑的平面。它的四面上竟然刻了很多的繁体字，乍一看像是隶属，还密密麻麻的，看的人很不舒服，我估计有密集恐惧症的患者肯定看不了这玩意！

我此时的位置与何田相距最近，几乎就是肩膀挨着肩膀，所以我只能小声的问他：“棺材的形状可以是正方体的吗？”

何田想了想，先点头后又摇头的说：“我也不太清楚，不过我倒是见过正方形的棺材，但问题是从古至今也没有什么古籍中对此有过记录啊！”

别说，何田还真不是不知道，而是正方体的棺材真的少之又少。

首先从藏学上说吧，这古人认为用棺材成殓逝者，是可以与风水气脉相连的，毕竟棺和椁多半都是用木质所做，而在阴阳五行之中，木是最温和、与自然最能勾连一起的元素！

其次，就是棺材如果选用木质所做的话，那是不可以用桃木的。

因为属性为阴的木材才能用作棺木。

比如柏木楠木等。而这些属阴的木材也不容易腐烂，并且还能散发木材本身的木香，并以此驱赶蚊虫的叮咬啃食。

但如果是石质的棺材就另当别论了，而且用石棺的现象也不会太多。因为它太沉了！

还有一点，就是这棺材多为长方形，因为古人们认为方形棺材就等于一个口字，而逝者躺在里面又是一个人字，这口中有人便当囚讲，所以寓意不好，多有人抵触此项！

可咱得有啥说啥，属阴之木造就的棺材，再加上风水地势的配合，这种说法是否真能让逝者和后背儿孙受福，至今都无法用科学的角度去全面解释。但在很多人的心中，他们对这种现象也永远怀着敬畏之心去对待！

而这时，远在另一个墙角下的吴晓雅就对我喊道：“也不是完全没有记录啦，只不过是很隐晦罢了！比如我曾经看过的一本《阴棺中棺》里就有这么一句：‘石椁木椁，椁椁有果。一灵不灭，一冥不灭。方椁石椁，逝者长眠。入此棺椁，仙身不竭！’，这句话里就曾提到过正方体的棺椁，而且用特殊的正方体棺椁成殓尸身，还能让死人的肉身永葆鲜灵之气，那句‘仙身不竭’就是很好的证据！”

“可古代人的防腐技术真能让一具没有生机的死人千百年的保鲜下去吗？”说到这，我就感觉自己的话里似乎有点不严谨，于是又补充道：“或者说，单靠一种正方体的特殊形状的棺材，这就能让死人的尸身常年不腐吗？”

但赵瑾提醒我说：“世界上不可能有万年不腐的保鲜方法，就算是福尔马林，也只不过是很有效的一种化学物品，但它也不能让血肉之躯万年不腐！其实晓雅姐的意思是说特殊的材质、特殊的规格，再加上特殊的手段和环境，是可以做到超出常人理解的正常结果的！”

“超出常人理解的正常结果？”

吴晓雅点头道：“没错！这正方体的棺材明显就在表现一种‘它很特殊’的意思。你再看棺材四面的文字，那不正好是古代隶书版的封尸阵纹嘛！这很明显是在暗示见到这口棺材的所有人，这口棺材和里头的东西不同寻常！所以我觉着，这就是再说特殊情况特殊对待。虽然口中有人其意于囚无疑，但在需要的情况下，即便是死人成囚，那也得按这么个流程走！”

听了她的解释，我就扭头看了看棺材上的阵纹，然后很自然的耸肩说：“我对古代文字不精通。哥们要是能认出这是封尸阵纹，那我刚才也就不问你了！”

何田道：“可封尸阵纹不是封印活尸用的嘛！”

活尸，从字词意思上说，这个词指的是毫无生气的人。泛比那些苟延残喘、且又即将灭亡的事物！

但是，在道家的定义上来看，活尸其实指的是特殊的死人。也就是那种明明断了气的尸体，但本身却仍然在很长的时间里具有强大的生命力量。比起常人来说，它只不过是少了意识的活死人而已，有的也叫作植物人！

可这里需要注意，植物人不全都等于活尸，但活尸之中一定包括着某些植物人。

要是非要用一句话来概括的话，那这所谓的活尸.......其实是指魂魄离体之后、但身体没有死亡的特殊死人罢了！

只不过这种死人很危险，它们在古代