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第十六章、廊下故人(1/2)

是勋摆明车马跟公孙度说,我明白你收留袁氏兄弟他们,是为了增强自家的实力,然而这并非上策,反而容易为自家招来祸患。水印广告测试 水印广告测试公孙度听了这话就不禁一愣啊,心说你竟然不以大义相责,而跟我说利益——为啥收留他们会招来祸患呢?“何谓也?”你说说理由看。

大义为何?其实这封建时代的所谓君臣之大义,是勋本人也并不怎么看重,他更知道公孙度这种割据势力不会在意,对方所重的,只有本身利益而已,所以——咱们不必绕圈子了,我就跟你说利益!

“袁氏根基,都在冀州,今朝廷已收之矣。即于幽州,亦初移之木,根浅而土浮也,况于平州乎?今所挟不过数千众,即将军得之,何所益也?”就袁家那点点儿残兵,还都是外地来的,你未必就瞧在眼里了。

“今将军留之,非为其实也,乃为其名也,以为握二袁即可觊觎幽州,得楼班即可镇服乌丸——然以勋所知,实非如此。”你不过想利用他们的影响力罢了,但他们的影响力么……嘿嘿嘿,还真算不上有多强。

“袁熙久镇幽州,而北不能抚刘和、鲜于辅,东不能御乌丸,逮乃父入州,退居雍奴三县,复为王松所制——其无能且无望者,明矣。袁尚有弑父之嫌,袁氏故吏从者寥寥,亦安有所望耶?至于楼班,不过一傀儡耳,乌丸中但知有蹋顿,而不知有彼,昔袁氏妄封。蹋顿乃进位单于。楼班毫无所得。将军留之,何所用耶?”

先把那仨货大肆贬低一番,告诉公孙度,你留下那些废物是增强不了自家实力的。然后是勋突然一个转折,直指人心地问道:“未知将军所图者何?欲争雄中原乎?欲久王辽东耶?”你是真有天下之志呢,还是光想着在东北当一辈子土皇帝?

这话一问出来,室内众人——不包括那俩侍女——是尽皆失色。公孙度心说你真是朝廷派来的使者吗?不是战国时代的纵横家吗?这种逆上之语,竟敢公然宣之于口?你想让我怎么回答?说志在天下?那不就是要叛逆大汉朝廷么?说图王辽东?那也非人臣之礼啊。我自己跟家里想想可以。跟亲信们聊聊也成,无论哪一种意图,都不是可在人前明言的哪!

当下只好含糊以对:“度唯为朝廷守土而已,若得久牧乡梓,愿便足矣,安敢别所想望?”我确实想不但自己一辈子,而且子子孙孙长久统治辽东,但你可听清楚喽,我是想要为“牧”,而不是想要称“王”。

是勋微微而笑:“朝廷已将平州托付将军。是为边陲,外接海隅。高句丽虎视于东,夫余、沮沃、三韩等并居化外,定边已难,而况开疆乎?人臣而处将军之势,未有不遭忌者也,而况招降纳叛,以疑朝廷耶?收二袁、楼班,与将军何益?”你要是就想踏踏实实当你的辽东土皇帝,那么自有大片外族疆土可以征服,不必要跟朝廷起啥嫌隙。本来以你的势力、地位,就足够引发割据之讥和朝廷之忌了,这要是再收留二袁和楼班,还希望辽东能够太平无事吗?还希望子子孙孙能够继承这份产业吗?

“设将军有云天之志、天下之图,乃收降虏可也。然辽东僻处一隅,道路悬原,何得寄望中原?即如赵陀在粤、公孙述在蜀,久王而难,况及于天下耶?”要是你有觊觎天下之心,那拜托还是赶紧收起来吧。辽东所在偏远,距离中原腹心之地千山万水,历史上就没有一个那么偏的势力可以得着天下的。

话音才落,就听公孙度榻前那年轻人开口反问道:“孟子曰,舜,东夷之人也,文王,西夷之人也,卒得中原。昔秦之所居,亦荒僻化外,终于芟夷六国、一统华夏——孰谓偏远而不可及于天下者耶?”

公孙度双眉一挑,斥喝道:“住口!”随即转向是勋:“此犬子也,年幼识浅,妄语而已,天使其恕。”

看起来自己猜得没错,这个果然是公孙度的儿子,就不知道是公孙康呢,还是公孙恭呢?——“公子如何称呼?”

“不敢,”对方躬身行礼,“小子名康,字宗赐。”

是勋微微点头——史书上没有记载公孙康的表字,今天才知道,原来字“赐”,想必是来源于《礼记》中“康周公,故以赐鲁也”一句。公孙度给儿子起这种名和字,他是自比周公,想让儿子当伯禽吗?

当下简单地还了一个礼:“宗赐公子有问,自当相答。昔中国小也,有夏居之,不过豫州而已。舜为东夷,是谓生于姚墟,今处青州;文王为西夷,是谓生于岐下,今处雍州——何得谓远?嬴秦起于西陲,为平王东迁,而使其守宗周也,所居故周腹心之地——岂非中国?昔大禹定鼎九州,舜、文王、嬴秦之基,俱在域内,而辽东在冀州千里之外,是真化外也。”

小子你竟然跟我提上古史?先不说自己前一世就对秦以前的历史挺感兴趣,历代专著也不知道读过多少部了,光说“古史辨派”兴起以后,彻底推翻了对儒家经典的迷信,虽然破坏多于建设,却给古史研究敞开了崭新的大门——就不是这时代仅仅读些相互矛盾的战国杂书,所可以比拟的。

原本所谓的“中国”,也不过就河南那一块儿,什么东夷、西狄、南蛮、北戎,绝大多数放在今天,不但全都在汉境之内,而且距离黄河中游都不远,想要杀奔河南,能有多难啊?可你们如今在哪儿?你想奔许都去?十万八千里啊兄弟!


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