穿越诸天之上

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第一百二十四章 怒下太行山(2/2)

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p>韩东向高谈圣看去,只见这高谈圣身着官员打扮,身材瘦削。

隔着几十丈的距离,面目看不大清楚,不过看周围簇拥的百姓,就知道官声不错,颇得当地民心。

此时,知道雄阔海一行不是麻叔谋的人马,高谈圣放下心来。

别说什么官为什么不怕山贼土匪的话,在这个王朝末期的混乱时代,官兵才是真正的土匪。

反而像雄阔海这样,名气四播的好汉,倒更让人安心。

高谈圣最近心情很糟糕,他并不是什么圣人,不过一普通隋朝官吏罢了。

但他多少有一些自己的操守,平时处理政务循规蹈矩,也少贪污,虽说不上多勤奋,但也并不懒惰,待民谈不上如子,却也并不苛刻。

尽管如此,也带给了高谈圣为官清廉,安守一方百姓的美誉!

这时代的儒家思想,强调的仁义礼智信,还是社会的主流,是很多文人的行为标杆,虽然依然贪官无数,但也有不少洁身自好的官员。

不同于后世明清,儒家思想成了包装,眼中只有利益,仁义道德毫无,无耻下流卑鄙肮脏,才是大多数文官的本质。

儒家思想的辉煌时期,其实是汉朝,虽然对其他‘百家学问’进行打压,但也出现了不少风骨,见识,学问等都顶呱呱的大儒。

唐朝时期,儒家思想依然被延续下来。

儒家思想真正堕落,首先是赵宋的抑武扬文政策,埋下了伏笔,然后从朱熹的吃人理学开始,儒家核心思想逐步被抛弃。

南宋后,能培养胸中‘浩然正气’的大儒日渐稀少。

到明朝,天下文人都以儒家自居,但真正的儒家思想,却只剩下表面功夫了。

宋后,人人以孔孟门人自居,但没有几个是真正的儒者,不过是借着‘圣人’的名号装扮自己罢了!

当然,任何时代都有例外,像文天祥,王阳明这样的大儒,也是有的。

不过相对社会的大趋势,儒家思想在宋后,几乎不存!

说了一堆废话,回到我们的相州刺史高大人身上来。

高谈圣作为传统文人,心中正气多少还有点,良知依在,听闻麻叔谋吃小儿的恶行后,怒发冲冠,当即斩杀麻叔谋派来传令的人员。

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状态提示:第一百二十四章 怒下太行山
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