第 487 革命风云起苍黄 四 求月票(1/3)

1924年5月1日，国际劳动节。

在这个时空的历史上，这一天注定将要因为一个人的遇刺而载入史册！

由于同印度gcd展开了全面合作，所以国大党也计划在这个国际劳动者共同的节日举行一次规模浩大的群众集会。地点就在加尔各答市中心的丹麦广场。一大早，国大党和gcd的支持者就从加尔各答市各处集中到了这个铺满草坪的广场上面。在广场的中心，已经搭起了一个木制的演讲台。早上九点一过，在一浪高过一浪“甘地、甘地！”的欢呼声中，身材干瘪，皮肤黝黑，用两条土布包裹着身体，被曾任殖民地事务大臣的丘吉尔讽刺为“半裸的骗子”的莫罕达斯.卡拉姆昌德.甘地，就在印度gcd主席鲁易和国大党总书记尼赫鲁的陪同下，缓步走向演讲台，开始演说。

这天一开场的演说不是针对印度人的，而是说给印度独立运动的对头英国人听的。甘地说道“……我以为印度争取自由的斗争，其后果不仅影响印度与英国，而且影响全世界。印度占有全人类五分之一的人口，是最古老文明国家之一。印度有数万年流传下来的传统，其中一部分至今保存完整，使世界为之瞠目。正如其他的文化和传统年深日久受到损坏一样，印度文明的纯净无疑也受到年代久远的侵蚀。印度若要恢复古时的光荣，就只有先获得自由。

就我所知，我们的斗争之所以引起全世界的注意，并不是因为印度正在为自己的解放而战，而是因为我们争取解放所采取的手段是独一无二的，在历史上不曾为有过记录的任何民族所采用。我们采用的手段不是暴力，不必流血，也无需采取时下人们所理解的那种外交手段，我们动用的仅是纯粹的真理和非暴力。我们企图成功地进行不流血革命，无怪乎全世界的注意都转向我们。

迄今为止。所有国家的斗争方式都是野蛮的，他们向自己认为的敌人进行报复。查阅各大国的国歌，我们发现歌词中都含有对所谓敌人的诅咒。歌词中发誓要毁灭敌人，而且毫不犹豫地引用上帝的名义并祈求神助以毁灭敌人。我们印度人正努力扭转这种进程。我们感到统治野蛮世界的法则不应是指导人类的法则。统治野蛮世界的法则有悖人类尊严。就我个人来说，如果需要的话。我宁愿等待数个世纪。也不愿用流血手段使我的国家得到自由。

在连续不断地从政近30年之后，我由衷地感到，全世界对于流血已经深恶痛绝。世界正在寻找出路，我不揣冒昧地说。或许印度古国会有幸为这饥渴的世界找到这条出路……”

说的多好，多么的动听啊！宁愿等待数个世纪，也不愿用流血手段使印度得到自由……为什么不是等待数十个世纪呢？那样英国人一定会更加乐意等下去的！只可惜，甘地阿三肯等，英国殖民者也希望慢慢来。但是世界革命的先知不准备在等下去了。就在距离甘地大约1000米远的树林中(丹麦广场的周围有树林)，有两支6.5口径的三八式步枪已经瞄准了非暴力运动的领袖！其中一支握在驻加尔各答的英印军第21步兵团的詹姆斯.特纳中尉微微有些发抖的手中。丹麦广场上面有几万人印度人，甘地就是他们的神！如果刺杀甘地的凶手落在他们手中，恐怕会被当场撕成碎片的吧？

而另一支步枪，则握在苏联特工鲁道夫.伊凡诺维奇.阿贝尔手中！詹姆斯.特纳并不知道他的存在，甚至连英国gcd人格里菲斯也不知道别尔津和佐尔格为了今天这场暗杀，还另外准备了一名刺客！和特纳中尉相比，阿贝尔显得冷静异常，他所受的严格训练可以保证他在1000米的距离上。用一支按照了光学瞄准器的38式步枪干掉任何一个人。透过瞄准器，阿贝尔已经清晰地看见了甘地的那颗光头和硕大的鼻子。

是时候结束这个反革命分子罪恶的一身了！阿贝尔在心里嘟囔了一句，就毫不犹豫扣下了扳机。

“啪—勾！”“啪—勾！”

根据当时在场的印度群众回忆，当日他们听到了两声枪响，是一前一后响起的。中间的间隔时间极短！很明显是有两支步枪几乎同时开火造成的，而其中的一支步枪所射出的子弹击中了圣雄甘地的头颅，结束了这个印度伟大人物的一生！也结束了印度的非暴力不合作运动……

……

“委员长，在我们西藏地方上。向来是有亲英和亲汉两派的，而且大英帝国对西藏的影响力也不容忽视！如果一定要将百万农奴全都当成汉民予以解放。恐怕会严重伤害西藏政教上层的利益，到时候政教贵族全部倒向英国，我这个活佛也无能为力！”

疏朗轩敞的客厅里面，摆放着一张西式小圆桌，桌上的酥油茶飘散出浓郁的香味，一个喇嘛坐在一把藤椅上，一脸为难地望着对面的常瑞青和潘玉成。

这个喇嘛就是d赖十三世，现下西藏和整个藏传佛教格鲁派的最高领袖。他是去年秋天离开拉萨的，在昌都过的冬，开春以后继续东进，直到五月下旬才抵达首都南京。他此次进京的目的主要有两个，一是亲眼见证一下被人传得神乎其神的常委员长到底是不是佛祖的分身？二是向常瑞青解释西藏当局不能执行中央政府下达的“废奴归汉令”的原因。所谓的废奴归汉令指的是常瑞青在去年初下达给西藏d赖喇嘛的一道命令，主要内容是认定西藏的农奴都是历史上被掳掠的汉族人的后裔，现在要拨乱反正，恢复