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第59章 婚礼筹备(1/2)

“可是娘,家里没有青菜。”铁柱家的犯了难,这冬季里光秃秃的没有一抹绿色,哪来的青菜。

殷奶奶想了想道,“俺记得晒的干豆角还有,撒把盐,切个葱花就行了。”

铁柱家的一听,这一点都不费事,本来晚上也是棒子面粥,只不过淡的变咸的了,还省了咸菜了。“成,按娘说的做。”

殷秀芹在屋里听得真真的,借住在别人家,吃现成的,显然不太好,所以把花生壳收拾了一下,直接上了灶台帮着铁柱家的做饭。

而狗蛋儿还在乖乖的剥花生,直到吃晚饭。

※※

姚博远他们走后,姚奶奶就拿着两人的生辰八字,去找五叔公合一下,在挑个吉利的日子。

五叔公掐指一算,笑道,“侄媳妇,他俩的八字不错,属相也合,是个好姻缘。”

“那就好,那就好!”姚奶奶笑道。

凡嫁娶,择日以女命为主,先看女命属何,五行属何,干支属何,还要根据翁姑夫婿的出生年月,先看看今年能否结婚。

一般来说无春之年不结婚。所谓无春之年,就是当年没有立春日,又称为“寡年”。

风俗以为“寡年”结婚,会守寡乏嗣。“本命年”不结婚,如属兔的在兔年结婚,说是对本身不利,结婚只能推迟到下年或提前到上年。凡嫁娶,先看男女生命,不禁婚方可。亦即对应男女出生之年命,在禁婚年不能结婚,男命犯之曰犯命星,女命犯之曰犯岁星。

五叔公查过后,今年对翁姑也没犯禁忌,确定下今年能结婚后,接下来就是看日子,选择良辰吉日,五叔公拿起来了万年历,仔细的翻看。

“看日子”首先要根据女方的生肖属相确定嫁娶的月份。女方按属相一年中上半年和下半年各有一个月适宜出嫁,俗称“行嫁月”。

具体为:鸡、兔:一月、七月(古历、下同);虎、猴:二月、八月;猪、蛇:三月、九月;龙、狗:四月、十月;牛、羊:五月、十一月;鼠、马:六月、十二月;但不管什么属相又均可在腊月择日嫁娶,俗称“看乱岁”。

民间不是有,有钱没钱娶个媳妇儿好过年之说。

殷秀芹属虎正好是上半年阴历二月。

在确定了结婚的月份后,然后在看日子定在月初还是月中,民俗中一般不在每月的下旬结婚。

“看日子”的方式一是算命先生占卜,不过风水现在被斥为封建迷信,过街老鼠。

但姚湾村的有老人会看万年历的,这婚丧嫁娶都会让五叔公翻翻万年历,翻看万年历可不归于封建迷信哟!

所以啊!五叔公在老黄历中的黄道吉日或明确注明“宜嫁娶”的日子,选一个好日子。

有些地方还有的依据流传下来的《嫁娶周堂图》查出选定。嫁娶周堂图是将“夫、姑、堂、翁、第、妇、灶、厨”八个字排成一个圆环,具体在选个好日子。

这种历来已久的“看日子”风俗,流传了千年,虽然由于新文化运动,主张破除封建迷信,解放后更甚。但千百年来,以避凶祈吉求安,这类风俗现象,可不是简单地归于封建迷信就了事的。

看日子在农村广泛流行,有些事是禁不住的。

看日子在很大程度上,它体现了人们对婚日的重视,即双方的婚姻大事不可马虎草率,同时也寄托着人们对幸福婚姻的企盼。

所作所为皆是为了吉利和心情舒畅,这其中也含了对天地万物的敬畏之心。

结婚是很繁琐的,现在不管是大环境和经济条件都不允许了,所以简单为主。

婚礼定在了二月二,龙抬头,正好是春耕前最后的狂欢。

传统节日产生于农耕社会,有着挥之不去的“三农”情怀。农历二月初二就是这样一个节日:在农村举行,参与主体是农民,以祈求农业丰收为主旨。说它代表了春节的结束不为过,说它是农民下地前最后的狂欢也没错。

※※

日子定下来了,全家总动员,开始为婚礼准备,主要是做被褥,而炕头柜,樟木箱子,这些早就在姚博远成年前就慢慢地做好了。

先不上油漆,等有了对象,确定婚期,才把那白坯的木箱子重新打磨上漆。

当然这些都是老爷们儿的活计了,主要任务落在姚长山和姚长海、田姑爷的身上。

炕头柜和樟木箱没有任何的雕刻装饰,造型古朴,美观大方,总给人复古的感受。

婚房用澄清的石灰水重新粉刷一遍,墙壁变白,显得亮堂。

而女人们则做被子,不多,四条被子。铺一条,盖两条,收一条备用。

被里用的是自家织的白色粗布,被面则买的斜纹大花布,大朵、大朵的牡丹,艳红配浓绿,花布上没有色彩禁忌的恣肆搭配,美得浑然天成、令人惊叹。

大花布的图案是凤凰戏牡丹,寓意深刻,凤为百鸟之王,牡丹为百花之王,是富贵之花,寓意富贵吉祥,祝愿新人夫妻恩爱、白头偕老。

躺在炕上的妮儿扫了一眼,啧啧……还真是极富有乡土特色。

妮儿还真没有说错,牡丹,凤凰,色彩浓烈这种图案的布在大多数人的心里都有一份儿时的记忆。家家户户基本都有一床这样的一床被面。在农村尤为盛行。很长一段时间它是人们眼中极为乡土的一个代表。

大花布的由来据说是在抗战结束后,为打破无国产印花布的状况而开发的首款凤凰牡丹图案花布,最正宗的要数那种二尺三宽

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