第一章 消失的人(1/2)

天道纪年，元年。

上古之际，混沌初辟，生灵滋生，而人类亦是其中一员，在这荒蛮的世界中挣扎成长，繁衍生息，生来艰辛，环境恶劣，以部族的出现，确立了天道历的纪年元年。而在这黑暗无光的年代，人类便有了神话传说，像一束光明照亮了天空，以慰藉人心，在一代一代人的心中吟咏传唱。

天道纪年，四千九百年。

天道化生九鼎，散落于世界，当其时，世界多为异兽猛禽所辖，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，人类在不断地抱团生活中，勉强抵抗，其中巫觋之道渐兴，指导着人类的精神向往，传诉着似是而非的神灵仙人，渐而有了宗教，在这一过程中，世界最后形成大大小小不同部族。

在这近五千年的发展中，涌现过一批批的大才能人，人类的先驱者创造了一系列的伟大发明，在口耳相传中，便出现了皇与帝的称呼，伟大的先民在生活中仰观天文，俯察地理，与自然中学习创造，便出现了各类生活用具，各类简单的规章制度和团队结构等等。而人类生来艰难，先民们向上天进行祈祷，向万物自然进行祈祷，祈求保护和能够过的平安一些，不要再被如此欺凌，从而化生出不可胜数的神话传说，似是而非。

一段传奇的发轫便是源于此年，于一次偶然的机会下，一个名为夏部族的首领唐，触摸到了散落在部族附近的大鼎，从而开启了人类的新纪元，武学！

人类通过修炼，变得越加强大，就好比神话传说中的神灵仙人一般，生存环境逐渐扩大，人口数量也愈发壮大，而关于夏鼎的事迹也在迁徙中逐渐传开，各个部族皆在寻找鼎器，以求自存。

夏国在第一个修武首领的带领下，持夏鼎，杀异兽，建城邑，抗外敌，各个部族不断投奔，很快便有了国家的雏形，部族在吞并和兼并的过程中，逐渐姓氏多了起来，百姓对于这个如神一般的首领十分敬爱，而这位夏部族首领也顺势而为，在天道见证下，取各部族所奉五色土，建社稷台，登基为王。

而夏国的建立后，其余八鼎也逐渐被寻找到，人类从此进入了一个文明的高爆发期，各国不断开疆拓土，扩张生存空间，大鱼吃小鱼一般的鲸吞一切可生存的空间。

不过在修炼一途中，虽然寿命延长，但人们很快就发现了修武的弊端，那便是武力越为强大，越难以生育子嗣，夏王唐一生达至洞虚，是以划分武者等级，筑基，化神，蜕凡，洞虚，还有一个传说中的合道之境。而分别对应称呼为武徒，武士，武尊，武君，合道未可期，但也冠以武帝之称，另对于修武者统称为武者。夏一世乃是洞虚武君，后宫佳丽八十一人，但膝下只有一子，还是其在八百岁之际和蜕凡巅峰的女性孕育出来的，今后再无子嗣。

二百年后，二世夏王登基，尊先王为太祖，建世室，先王为一世太祖。在二世期间，继续开疆拓土，鼓励民生，第一次和北面的宋国交锋，打的宋国落花流水，不敢南侵，但北面苦寒，夏国也不欲收拢，便止战相处，从而勾动起万年不断的烽火狼烟。

夏王室虽武力高绝，但血脉稀薄，夏王二世开始便控制起后宫人数，只寻有情人，不为繁衍用，自二世起，夏王室后宫便时多时少。因为功力高绝，只能去寻找武功高强的女子，而且还得是情投意合，所以今后历任夏王，对于自己的夫人选取十分严格，不会去放纵的满足**。而在诞生的子嗣问题上，对于每一代的教育皆是严格要求，否则不说抵抗外敌，连自己国内都守不好，就好比三世之际的叛乱。

夏三世继位之际，已然六百余岁，仅做了三百年国王，但自小各国游历中见识到了宗教对于百姓的影响，其他国家甚至出现宗教为国家，国家即宗教的现象，心有隐忧，当其时在夏国的巫觋早已然转变成天道教，但是其影响力却仍旧是十分巨大，对于王位的影响极深，故三世绝地天通，仙神归仙神，俗世归俗世，改革天道教，让其适应俗世王权的发展，并受辖于王权之下，这场宗教内乱贯穿夏三世一生，临近暮岁方得解决，而也是自三世起，夏王执政年限定为三百之数，永为国典。

四世之际，因战争而终止的交流再次开始，此界众生再次开始了交流，但是仅限于武力高强者，其能横跨大洋，达至彼岸，了解千百年来各自的发展中出现的不同文化，也让世界各国了解到了互相的存在，而这其中九家独大，盖因九鼎便在九国手中。

九鼎的存在让九国发展迅猛，自然惹人眼红，在四世之际，还发生过一次争鼎之战，只派洞虚武君上场，到最后九鼎虽仍是这九家掌控，但因各自的鼎器的属性问题，却是为今后不和埋下了隐患。

因为修炼的人们越来越多，对于仙神，没有了那么多的敬畏之心，夏国国民在夏王室的带领下，高歌猛进，筚路蓝缕，启山开路，国力愈发昌盛。

而在修炼中，人们能探索的地方越来越大，自然也就存在有纷乱和战争，尤其是因为鼎器的争夺，更是引发大国间的较劲，而那些被灭掉的小国之间也有了交流，一拍即合下，成立了自身组织，意欲复国，不过这只是异想天开的事情罢了，在九国面前，他们这个组织不过是蚂蚁一般的虫子。

但是也正因为九国相互忌惮，所以便在双方的国界处都留存有一批小的国家，而这个组织便是在这些狭窄的国土内存