第五一八章 花和尚朱元璋（二）(1/2)

说实在的，对于朱元璋此次的任务，很多业内人士并不看好。作为曾经在封建时代，没有宗教骗吃骗喝的一类人，他们深切地知道，愚昧的低层劳动者们，对于那些如今看来漏洞百出的宗教，有着让人难以理解的狂热。

他们是绝对不会相信，还有什么比这更加神奇的存在，如果有人试图告诉他们，的确这种更加存在的东西存在，那么他们召来的，很有可能不是顶礼膜拜，而是刀光剑影。

当然，对于他们嘲笑的内容，朱元璋是有着深刻理解的。曾经，怕也是一名和尚。只不过是个不守清规的和尚，如果说有的和尚，可以做到酒肉穿肠过佛祖心中留，那么他比起那些和尚们，可能在哲学修养上远远不如，但是在另一些事业上，他可以甩掉他们好几条街。

虽然在中国历史上，他不是唯一一个和和尚这种职业扯到一起的皇帝，敢于去那些没有定力，被几个和尚忽悠到寺庙里的皇帝，他显然更知道这个世界的艰苦。

他也更理解，生活在低层的那些劳动者们，生活是多么的艰苦，为此，在成为皇帝之后，他制定了很多打压官僚集团的政策。然而，从历史发展的现实来看，他的那些政策，由于它的历史局限性，而没有得到他想要的结果。

他在重生之后，很快了解到了这些事情。他们很多政策，受到了帝国皇帝的批评。但是他并没有从此放弃，他还想要为这个世界的劳苦大众，创造一些有利的政策。于是，在皇帝的循循善诱之下，他加入了这个计划，成为帝国宗教宣传队的一员，并且冒着生命的危险，来到了青藏高原之上。

虽然大明帝国已经奄奄一息，但是朱元璋并没有任何想去挽救他的想法。

大明帝国的存在。最初的起源，只不过是他想要吃饱饭而已。只不过事情后来的发展，让朱元璋这个人成为一个传奇，他的目的。也同他自己一个人吃饱饭，远程能让全天下的所有人吃饱饭。

只不过，完成一个人的目的容易，帮助全天下人的目的，却很难达成。

历史的事情充分证明了这一点。大明帝国一现在已经岌岌可危。对于朱元璋来说，关于这一目的的第一次尝试已经失败宣布告终。即便帝国还没有灭亡，他已经为这个奄奄一息的帝国宣判了死刑。现在的她并不认为，现在还有挽救这个帝国的必要。

所以，他选择的方式就是，作为一名宗教的传播者，叫人用新鲜的理念武装起来。直到下一个历史节点的到来，所谓的历史节点，虽然是历史的发展方向，再一次暴露出宗教的局限性。然而就目前的情况来看，大同教依旧是生产力发展方向的灯塔。

在崎岖的山路上走了好久之后，朱元璋和姚广孝，还十分艰难的找到了一户牧民。

然而这个家庭，却没有什么需要帮助的地方，即便他们生活非常贫穷，但却是甘之如饴的，反而是他们两个，得到了这家主人的热情招待，并且嘘寒问暖的询问他们需要什么？

两位宗教的传播者。是希望把自己所掌握的科学技术，用宗教的名义，传播给那些愚昧，而又对科学缺乏尊重的人的。

但是他们万万没有想到。反而是这群人，准备用自己最朴实的劳动结晶，卖花姐他们一路上的劳累。

这样他们的心里，立刻产生了一种奇怪的感觉。既有对自己有些过分自大的内疚，又有一些，是提醒自己还是要对这个世界有了更加充分的认识。

毕竟不是所有的人。都是狂热的宗教活动者，这个世界上，还有很多的人希望平平静静的活着。

就算是那些身处四战之地，从来也没有过上安静生活的哈萨克汗国牧民，也有着自己所憧憬的安宁生活，更何况这个世界还有很多偏僻的地方，一直过着世外桃源的生活，宗教，这种所谓的精神之火，往往会将或者这些按你生活的人灼伤。

急于取得成就的传播者们，最终还是没有在这里宣传他们的教义。他们花了很大的精力去说服自己不要这么做。

虽然他们惊醒，大同教是一个非常注重回馈信众的宗教，但他们并不想让这个和和美美的家庭，陷入到显而易见的即将爆发的宗教战争当中去。

所以，他们只在这里停留了一天，就继续他们的行程。

他们的随从们，显然并不理解他们为什么放弃这次绝好的机会。那家贫穷的牧羊人，心底非常善良，对于高原放牧上的各种要求和技术，掌握得也十分透彻，甚至可以说，在这个时代里，已经达到了一流的水平。他们，一定会成为这一代最好的信众，然而朱元璋和姚广孝，却最终放弃了让他们成为行动的机会。

那是因为他们并不知道，藏传佛教虽然是佛教的一个宗派，但是藏传佛教内部的各个宗派，相互之间的倾轧却是非常严重的。而且他们的相互倾轧，在很多政权的内部，都演化出了政治上的延续品。

不光是西藏本地的各个政权，还包括蒙古各部落。

前不久刚刚笔记本的林丹汗，他失败的原因之一，就是改变了自己信奉的藏传佛教的宗派，导致了其他蒙古贵族的不满，所以才落得了一个失道寡助的下场。

但是我们都知道，蒙古人最真实幸福的并不是藏传佛教。他们是后来才加入这个大家庭的，然而藏传佛教的弊端非常之多，这其中，自然有佛教本身的问题，也有青藏高原地缘政治上的问题。

没有哪