24.章回24(2/3)

就像一个山里人和一个城里人站在一起，你往往一眼就能看出分别一样。

一个现代人和一个原始人站在一起，哪怕现代人身上套了一个原始人的壳子，乍一看也许看不出分别，但时间一长，任何人都会察觉不对，更何况他还是大人身上套了小孩身子！

严默冷汗都下来了。

这不想不知道，仔细一想才发现他破绽有多少！

这一刻，他甚至感激起老天爷让他两次断腿。如果不是这样，当他为了尽快掌握更多的当地信息而在部落里每日走来走去进行查探时，想必他的身姿在原际部落人的眼中一定非常具有“鹤立鸡群”的效果。

习惯一个地方的说话方式、走路模样、神情态度等都需要时间，刚来的他只会要有多显眼就有多显眼！

试想一个原始人少年，外出时要把皮裙整理得整整齐齐，蹲下和坐下时会不由自主并拢双腿或遮掩住重要部位，走路时会避开各种脏污，说不定还会踮起脚走路，看到赤/裸上身的女人会避开目光不好意思多看，看到在地上、在动物粪便中翻找食物的小孩子会不由自主露出厌恶和嫌弃的表情，看到各种没见过的野兽尸体会感到好奇，看到……

就算他不能在外面走动，没了上面那些疑点暴露，但在帐篷里时，他喝水要煮过，吃肉要熟透，屋里要干净，上厕所不肯在帐篷附近，更不肯随地大小便，脸和身体更是每天都偷偷拿水擦洗，东西掉到地上绝对不会再捡起来吃，穿的和铺盖的皮毛每天都要拿到门口抖一抖、晒一晒……

这一切的一切，天！严默抱住头。

也就是草町不跟他住在一起，原战也才回来没几天，否则他们绝对不止是怀疑他只是一个他族祭祀弟子那么简单。

“你怎么了？”原战以为他那一巴掌用劲太大，把小奴隶打疼了。

严默放下双手，凄惨地笑，“没什么，我就觉得我好蠢。”

“嗯，你是很蠢。”一来就让人猜出你是他族祭祀弟子，还怕别人不知道似的，又教这个又教那个，最蠢的是竟敢使用祭祀手段动手救人。不过看在你救的是大河的份上，你的愚蠢，我们会为你遮盖。

严默无法听见原战的心声，否则他一定会为此喊冤。他也不想一来就惹人注目，他也从来不是好心的人，还不都是那该死的改造指南在逼他！

“蠢不蠢都这样了。”严默破罐子破摔道。同时他也在心中仔细盘算，他会努力去适应当地生活，但当地人……至少生活在他周围的人也得配合他进行改变。

如果有条件，他可不想继续过这样原始肮脏没保障的生活。

但是改变不能一下而就，得慢慢来，就好像春雨润物细无声一样。而所有改变如果不能首先保障生命，那任何改变都毫无意义。

所以……

“等等！”严默叫停大山和雕两人，目光落在兽皮上，他本来想震撼一下原战等人，拿兽皮做简易战甲，这种简易战甲做法并不难。

先把大兽皮裁剪成一块块大小合适的方块兽皮，兽皮大小要刚好能护住胸膛和后背。

再把这些小块兽皮四周钻孔，然后重叠摆放在一起，四周的孔洞用皮绳扎紧，这样就形成了一块粗制的较厚兽皮甲。

兽皮甲的上左右三侧再留出几个孔洞，这样人就可以把前后两块兽皮甲系紧。

多余的兽皮还可以制成战裙、护膝和护腕。

这样一套战士皮甲做出来，等原战等人穿上身，配上他们那比古罗马战士还要雄壮的身材，效果一定非常震撼！

但现在他改变主意了，他不需要做出来的东西美观，只要它实用并且能一物多用。

比如考虑一下古代蒙古人穿的毛皮外套，无袖的那种。

做这种衣服，如果不求美观，只求实用的话，在缺少工具的情况下，有一种最简单的制作方法。

那就是不剪裁，两块差不多大小的兽皮重叠放在一起，在最上端两肩的部位钻一排孔，用皮绳钻过孔扎紧，中间则不缝合，留出供脑袋伸出的空隙。

这样的衣服只要往脑袋上一套就能穿上，腰部扎根草绳就不会晃荡，如果毛皮过长，就在腰部折叠再用草绳扎紧。

为什么不用一块皮毛直接在中间开洞套上，而是用两块大兽皮拼接，严默也是为了能尽量多带点保障在身上。这样做成的衣服穿脱方便，晚上还能当铺盖用。

被叫停的原战三人一起看向他。

严默也看向他们，或者他可以说出自己的打算让他们选择？

当听完严默的描述，三人在经过一番讨论后，难以取舍，最后决定两种都要。毛皮不够就大家凑，家里不够就扒帐篷。

严默又把自己对包裹的想法说了，原来的包裹装不了多少东西，又不好拿。他让草町做的皮袋有两种，分别是可以斜背在身上的长皮袋和可以系在腰间的腰包，因为缝合工艺不可求，这两种袋子只能装肉和一些小东西，但好处是可以多装一些，同时解放了两只手。

雕和大山一听还有这样方便的皮袋，当即就嚷嚷要多做几个，他们可以全部背在身上。

严默默然，敢情你们不肯带行李，不是嫌重，而是不想用手拿着。

这样一来，三人也不可能只做三人的份，原战让雕去找猎和猛，把要做的东