第三六十章 道门（四）(1/3)

晋王祠外人声鼎沸，是外城与内城相交处一片最热闹的市肆。

柳子越道：“一千年中，保不齐有盗宝的修真者打舍利的主意，像柳某这样刮地三尺之辈代不乏人；不翼而飞，也不是什么意外。那个景小芊不就平白无故，招走了原师弟捡来的法宝。原师弟，偶有失手，不必呆，我们去晋王祠转转，看有什么别的好玩。”

梅芜城也道：“史书上说，天原君死后，晋国的大权转移到十一位金丹卿手中，他们都是智勇兼备、野心勃勃的枭雄。这塔的遗迹能存至今，已经是万幸了。”

我和琳公主在念想世界，知道圣心舍利号称群魔之祖，是一件关系极大的东西，连顾曼殊这样厉害的元婴都志在必得。三王舍利与之同名，安分沉寂塔中也罢了，偏生不见，更让我们疑窦丛生。道门镇洞九宝一一现世，那圣心舍利也会出现在当今世间吗？难道就像兰钦在念想世界说的那样，我要面对真正的圣心舍利？

我心念中魏峥嵘的记忆只到杀死顾曼殊为止，圣心舍利的下落再没有下文。兰钦一伙人是否把圣心舍利归还道门？道门消失之后九宝被宗门瓜分，圣心舍利落入了谁家？更要命的是，兰钦并不是淳厚正人，反是心机深沉智寄百变之徒，言语里虚虚实实，他指挥行动时会否就对圣心舍利作了什么手脚？

破十绝阵时，妖猴德健又口口声声说，这九转阵图得自魔祖师。这横生枝节难免让我们疑心魔祖师与圣心舍利有什么瓜葛。那个神秘的返虚，啊呀，也不在我这样的元婴计算之列。届时，观水、仙客、任公子都会莅临山河榜，让祖师们去劳心劳力吧。

我犹在沉思，殷元元先我们走进了市肆。琳公主神念中向我道，“想也无用，去散散心吧。”

我遂与众人入了人海之中，原来阳秋城是在补过中元灯会。

七月十五的中元灯会本是天下遍有的节庆，妖国也不例外。昆仑攻打阳秋城后，人人自危，无心过节。文侯着手恢复秩序，便敦促城中长老重新张罗中元灯会，全城延假半月，营造一片城民和新主鱼水相亲的气氛。

自以为无事的城民继续歌舞喜庆，怀揣心事的原妖籍人强颜欢笑。一组组火铳手在各处要津出没，时刻警惕生事的拜月教徒。

十里长街张挂了千灯万灯，灯中又有人物走马般转动。桥上河上也遍是灯，却是中元节祭奠追思亡灵的惯例。

我们听到浑厚的梵音呗唱，一处高台上，长着河童马脑袋的智丈大师，正在开坛说空门无上法，向阳秋城百姓宣讲空门的盂兰盆经和焰口经。周围一圈空门的小和尚帮着敲木鱼，打锣鼓，也长得千奇百怪，有人有妖。智丈大师在念经中度众城民亡故的亲友知交往生极乐、也度死难在前几日大战中的两军将士往生极乐，更度被文侯处决的拜月教徒往生极乐。

六十年来阳秋城禁绝拜月教外一切会道门，只拜萧龙渊。智丈大师的说法对全城百姓又是新鲜，又是亲切。众人纷纷打赏，送财送物，要与空门结缘。智丈大师合掌连称无量佛，又言出家人不受金银，让他好生为难。有机灵的，便把金银封入信中函中交付小和尚。智丈大师连称无量佛，三番推辞，终于收下纳戒。

智丈大师又道，声音难存易逝，未逢此会者殊为可惜。他多林寺有旃檀佛像万万千千，众施主可请回宅第与家人一道祈福。众小和尚开箱赠像，从小施主至大施主各随财力，请佛归舍。

他遂表演起各种神通，如浮空坐、踩刀山、洗油锅、天雨散花的幻术等等。众人纷纷跪倒，口耳相交，皆说这是昆仑请来的真仙，那从来没有见过脸的萧龙渊才是毫无灵验的妖怪。

不久，金银绸缎山积，与台等高。智丈大师连称无量佛祖，赞叹此土众生与佛大有缘法。

柳子越不禁赞叹，“河马脑袋里倒长着个聚宝盆。这无本生意，好生爽利。我日后也在帝都建一座空门寺庙，雇一群闲汉髡了头，念经卖像，流水般收钱。”

殷元元问我们，为什么空门收了那么多妖怪做弟子。瞧智丈大师那些小和尚，其实都是些未成人形的灵兽幻化的形貌。

琳公主叹息：妖族存形的禀赋胜于人类，可也极强调血脉。洪荒种胜于凡种，凡种中，修道久的老种血统又胜于初修道的新种。贵贱之分，比人类中的世家寒门区隔更甚。她们白虎一脉也无从改变，只能顺势而行。不知道有多少凡种，望不到妖族中和修行上的出头之日，投了提倡众生平等的空门，至少能享受人间的荣华。那萧龙渊也是提倡海底秘法向一切妖类开放，争取了无数凡种之心。

我们转过智丈大师的高台，又经过了一处阔大的拜月教的神庙，这是十里街唯一无灯无彩，清冷如鬼窟的地方。神庙已经被西军的炼气士查封，其中拜月教徒不是被斩就是被囚在阳秋府衙里。神庙中的萧龙渊九头蛇身像被推倒粉碎。

我知道，昆仑计划将神庙改成阳秋城的昆仑的道观。观名和观主的人选都在讨论。此观定为赵地第一大观，非是元婴不能竞争得位，长老会又要多一番争夺，拿西域和沙漠宫观的两位元婴如今必在后悔，捡起芝麻丢了西瓜。

我们过了拜月庙，又遇到一座水泄不通的戏棚，不出所料，是聚仙班的巡演。看情势，聚仙班来此城有些时日，他们初来乍到，这地的人和妖俱能说出角儿的名字。今夜的戏是《白蛇》和