楔子二 : 山雨欲来风满楼(2/3)

然而，在这群雄逐鹿般纷乱的时代，“三教五宗八派四十九门”的武林宗家体系却并不能代表整个江湖，风雨飘摇之中，也不乏体系之外、鹤立鸡群的新体系，亦或是独步江湖、无门无派的孤胆英雄。

据《列子》记载：“东海有仙山，曰蓬莱、方丈、瀛洲、岱屿、员峤。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上qín_shòu皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。”

民间传说或多或少都带有夸张的色彩，但是，《列子》中所载东海瀛洲圣地却是实实在在的。凡夫俗子只知此乃人间仙境，却不知这里曾经居住着一位了不起的世外高人，即使是帝王诸侯也是如此。但是，武林之中却早已将此人的事迹传遍江湖了。

传说东海瀛洲有座神光殿，殿中有一位身穿紫袍金带的白发老者。当年瀛洲仙境在东海之上初现时，这位老者就已经居于其上了。没有人知道这位老人姓甚名谁、仙乡何处、贵庚几何。一提到此人，出现在脑海中的便是一副仙风道骨般的飘逸形象以及虚怀若谷的修为。此人神通广大而且济世为怀、心善如佛，满身的武学，曾经数次在天下危亡之际解救苍生于水深火热。久而久之，这位老者在江湖中得了一个不得了的雅号——“降魔济世神光现，天下仁者此为尊”，是为“降天”老剑尊。

降天这般仁人志士的存在，自然引得武林人士争相跟随，后来，他终于以东海瀛洲神光殿为根据地，创立了独立于“三教五宗八派四十九门”以外的新的武林宗家，江湖中人皆称之为——“神光教”。

公元23年，以推行新政而显赫一时的皇帝王莽改制失败，随即引得天下大乱，绿林赤眉起义加上刘氏贵族的互相讨伐，使得天下苍生再度罹难。老剑尊降天不忍眼看生灵涂炭，毅然挺身而出，率领神光教上千教众进入中原，他们一面以武力剿匪、帮助大汉王朝平息内乱；一面大量兴办粥场民宿，收留救济因战乱而无家可归的贫苦老百姓，使战争之祸在民间受到了很大的遏制。然而，降天那仁义的生命却终于在那时燃尽，在一次疏散灾民的行动中，为了给受伤的难民输送真气疗伤，以致内力耗尽，体内真气逆行、经脉尽断，最终，圆寂他乡。

老剑尊降天的去世引起了武林巨大的震荡，“三教五宗八派四十九门”的门掌门人纷纷沉痛悼念。然而，降天老剑尊的传承却得以延续，此后的数百年，神光教依然广行仁义、布施天下，不论天下兴亡、不论朝代更迭，即使是到了现如今，大唐分崩离析，神州大地再次蒙上了灰暗…….

降天老剑尊的武林传奇随着岁月的流逝渐行渐远，在江湖中逐渐只变成了美谈的存在，然而天下大势到了如今这样的局面，仍然不乏像降天那样在武林中特立独行、侠肝义胆的武者。一对金刚游龙双锏、一副例不虚发的飞刀刀囊，再加上一部自创的武学典籍《龙骧神功》，在这朝不保夕的乱世，偏偏就有这样一位孤胆英雄得以成就。

这个人的名字被人唤作——“秦桓”。

此人何许人也？能在五代十国这样纷乱的世道独闯江湖，定是个了不起的侠剑客了？事实上还不止如此，秦桓，字公宙，乃初唐名将秦琼的后人。比起那位“马踏黄河两岸，锏打三州六府”的秦叔宝，秦公宙的大名毫不逊色。他不仅将先人流传的《秦家游龙锏》绝技继承并发扬，还与三山五岳的武林高人为友，创出了一套威震江湖的武学，加之秦桓擅打暗器飞刀，更使他得了个了不起的诨号。

江湖中人将这位百年难得一见的武林奇人戏称为——“九天游龙”。而秦桓基于秦氏本身所传创出的这套武艺被他自己叫做——《龙骧神功》。如果说广施教义首推神光教，那么谈到行侠仗义，首当其冲的必是“九天游龙”秦公宙是也。

自古英雄爱美人，尤其是当一位孤胆剑侠与一位巾帼英雄相遇，很容易为武林留下一段fēng_liú倜傥的人间佳话。因为命运的牵绊，秦桓就与这样一位乱世佳人相遇了，此人乃是“三教五宗八派四十九门”中，落华门的掌门天琴女剑客之女，名曰“望月”，乃是大唐王族的后人。其人剑法精妙、身法绝伦，人送诨号“云霄飞花”，又因其有花容月貌、惊艳动人之姿，也曾一度被赋予“武林第一美女”的称号。

秦桓与望月，相逢于江湖、相爱于乱世，虽历经坎坷，却终得喜结良缘。夫妻两人志趣相投、情深义重，决定为复兴大唐的伟业而奋斗。其后，夫妇二人加入晋王李存勖的军队，先后参加奇袭潞州、扫平刘守光、南下攻梁等大大小小几十场著名战役。后来，李存勖称帝，国号大唐，这个政权虽被后来人称之为“后唐”，但就当时的情况来看，唐军势如破竹的力量确实让复兴大唐、收复中原，变得不再遥远。

可惜的是，这乱世的绵延却远远超出了所有人的想象。

公元934年，凤翔节度使李从珂以清君侧为由攻入洛阳，后唐闵帝在逃往魏州途中被大将石敬瑭俘虏，随后被李从珂所杀，李从珂