第七十三章 先灭少林,再灭武当,唯我神教,武林称王(1/2)

谭小邦搂着东方白骑在火麒麟身上，日月神教众人摆着旗帜跟在其后，路上的官府，及其他绿林好汉，各门各派无不惊恐异常的看着浩浩荡荡前往嵩山的魔教中人，沿途的山贼纷纷被清剿得干干净净。

剿灭所得的不义之财，纷纷被收集起来，散发到全国各地，建起栋栋孤儿院，这期间免不了受到破家县令，灭门刺史的眼红，但是对孤儿院动手，贪心的破皮无赖，招收保护费的县衙之人第二天无不被剥皮抽筋悬挂在自家门口，以儆效尤，让人恐惧莫名。

沿途的县令紧急上书，请求朝廷派兵前来围剿日月神教，但是派来清剿的朝廷首领第二天无不暴尸荒野，死无全尸。

而上书的那些官员过几天不是马上风死在女人肚皮上，就是在上茅房的时候掉进坑里淹死。

沿途官员士绅家里的纨绔子弟，平常调戏妇女，欺辱乡邻的人，在上街回来的路上被人乱刀砍死，日月神教的所作所为，也让朝廷越发震怒起来，丝毫不把朝廷放在眼里。

这日月神教是要造反么？

没错，日月神教就是要造反，本来谭小邦只打着“先灭少林，再灭武当，唯我神教，武林称王”的口号前进，但各地与少林武当有关系的朝廷官员，无不趁机耍滑，捣乱，没收教众兵器，巡查路引或者索要过路费。

谭小邦最讨厌的就是贪官污吏，纨绔子弟，祸害乡里的士绅，干脆一不做二不休，直接大摇大摆的打着造反的旗号，日月为明，替天行道。

每进县城，走进州府，凡事有作恶的贪官无不被谭小邦杀鸡儆猴，引得百姓一片叫好。

本来只是小范围的派兵清剿的朝廷，在少林武当的怂恿下，朝廷终于下定决心派大军前来围剿。

数万大军还在前行的途中，已经被谭小邦的卫星所监控到，谭小邦骑着魔龙，东方不败骑着麒麟，御空飞行，在军营上空徘徊。

看到这等仙神做派，还未等主帅下令，已经有部分将领士兵纷纷下马，放下手中兵器，虔诚跪拜，祈求神仙饶恕或是许愿起来。

还有部分将领下令把天空中的魔龙和麒麟射下来。整个军队听到命令后无不哗然，难道是要我们屠神？士兵们惊惧万分，，迟迟不敢动手。

刚有将领想将跪下的士兵给斩首示众，以儆效尤，刚拔出身上的宝剑，还未下手，就被谭小邦居高临下看到，一个十万伏特电流轰成了焦炭。

附近的士兵看到这一幕纷纷以为是雷罚，之前将信将疑的态度已经被这神迹信了十分之八。

看着隐藏在军中，还在努力聚集军队，整齐兵马准备对付谭小邦的死忠将领以及死士等人，谭小邦也放弃了对他们的收编。

“仙法·火遁·龙炎放歌之术”

从口中喷出几条火龙分别从上，下，左，右，四个方向飞向聚集的人马，下面聚集之人看到数条火龙袭来，有的转身就跑，有的以为是妖术，妖法，用刀去正劈火龙，无一不被烧成飞灰。

在看到谭小邦诛灭带兵将领后，士兵们纷纷投降，简直引为神迹，无不顶礼膜拜，磕头不已。

从这之后，经过日月神教散发的舆论，越传越离谱，也越来越多人加入日月神教。

各地隐藏的日月神教教众无不纷纷起义反明。

以黑木崖为基础，迅雷不及掩耳之势席卷天下，灯灯之火正在燎原。

接下来除了谭小邦和东方不败领着日月神教的几百教众继续前往嵩山，沿途一路杀伐之外，剩下的教众无不奔走四方相告，此时明朝已经战乱四起。

谭小邦本着打着土豪分田地的原则，灌输了三大纪律八项注意：一切行动起义听从神教听指挥；进城进村不准拿百姓一针一线；一切缴得来的钱财收获都要归公；和百姓说话要和气；和人买卖要公平；借东西要归还，不能据为己有；损坏的东西要赔偿，不得偷奸耍滑；不打人骂人；不损坏庄稼；不调戏妇女；不虐待俘虏。

战死的日月神教教徒和军队，被追封为烈士，每年可以受万家香火，后来军人的祭拜，留下的孤儿可以进孤儿院免费读书，直到成年，老人可以进养老院，家人也有抚恤金可以拿，这样战士的地位得到无比之高，也让沿途的百姓无比拥戴踊跃参军。

少林，武当两派掌门满脸惆怅，当初只为平衡几方势力，先是少林寺以葵花宝典引起强大的华山派剑气之争，最后华山派内斗得只剩下小猫三两只，已不足为患。

又为了削弱日月神教从而让五岳剑派与日月神教为敌，互斗，相互制约平衡，不断相杀。

之后由于谭小邦的捣乱让东方不败一支独大，不得已又暗中相助任我行出来让日月神教内斗。

本想趁着日月神教内斗，再设计五岳合并内斗，两者内乱平定后必有一战，之后两者再相残，那时武当少林还是执掌江湖，互为泰山北斗，静坐于钓鱼台坐收渔翁之利。

没想到谭小邦一手就平定日月神教内乱，灭了任我行之后，直接打出“先灭少林，再灭武当，唯我神教，武林称王”的口号，让少林震怒不已，愁苦万分，只得联合嵩山五岳剑派共挡魔教，而武当知道唇亡齿寒的道理也派人来了。

左冷禅拿五岳盟主令号令泰山派掌门天门道人、衡山派掌门莫大、恒山派掌门定闲师太，华山派掌门岳不群共聚嵩山，联合少林武当高手于一役打算与日月神教决一死战。

信使到衡山派的时候