第四十五回 一毛难拔(1/2)

我们没有埋葬品红妈妈的尸体。

恐龙有恐龙的习俗。

他们会把这些尸体都收集起来，然后举行一个仪式，超度他们的亡灵，不管是有罪的、无罪的，都同等对待。他们会挖一个大坑，把他们埋葬起来，那些夭折的小恐龙，他们没有一个完整的人生，在埋葬他们的时候，要在他们的身旁放一些恐龙蛋，当然都是没有受过精的卵，表示他们也有自己的孩子，八龙死去也是这样的规格。

他们遵循死者为大的观念，不管是敌人，还是朋友，只要是在自己的领地死去，一样会举行这样的仪式。他们一旦死去，生前的一切罪恶都可以赦免，都会被原谅。恐龙部落绝不会干诸如鞭尸、抛尸、扬灰等等对死者的惩罚。死者的家属也不会受到任何连累。他们绝不会搞株连和连坐这样的殃及无辜的惩戒方式。

我们恐龙部落有自己专门的坟场。

选择一块树木比较少、土地贫瘠的地方。。作为安葬恐龙的墓地，墓地都是成片的，所有的恐龙死去都要安葬在这个地方。然后在上面洒上果树的籽，坟头上长出果树，表明他的灵魂得到了安宁，如果没长出来，作为家属会继续种树，直到长出小树苗。。…。

所以，很多的果园其实是我们恐龙部落的坟场。由于尸体的滋养，那些原本贫瘠的土地，竟然变得极其肥沃，果树都长得极其旺盛，一年四季都有水果在成熟，在我们还没有农业的时代，这些水果很大程度上保证了我们营养的供应。

按照我们恐龙部落的说法，当坟上的果树开始结果的时候，墓主人的灵魂就可以转世了。而且果实越大越甜，表明墓主人转世以后的地位越高。如果果树老不结果或者结的果实又小又涩，表明墓主人将转世为八龙，或者已经成为了八龙。

因此，墓主人的兄弟姐妹总是寻找一些好的果实种子种下去，大家平时都注意在吃水果的时候，特别是那些熟透了又特别好吃的水果种子留下来，精心的保存，以备急用。

其实，我们现在的恐龙部落不过是一个父系的大家族，而父亲只有一个，那就是部落首领，他是所有成年母恐龙的丈夫，也是所有小恐龙的父亲，本身就是一家。但是正因为大家是一个家，反而就不是一个家。就像歌词里说的，“我们拥有一个家，名字叫中国。”你能够把中国的每一个人都称为你的家人吗？。…。

要说更近一点的关系。那就是母亲和她们的孩子或者她们的孩子之间，还有就是一起从别的部落嫁过来的亲姐妹、做了八龙的亲兄弟，像老乡那样的从一个部落过来的兄弟姐妹们，他们之间就是我们部落里所称的亲戚关系，培养果树的正是这些恐龙。

我明白我的那些兄弟姐妹和死去的阿姨们，以及被我的母亲和阿姨们撞死的那些八龙，她们都将会获得很好的安葬，他们的灵魂可以得到安息了。

但我还是希望他们活着。

毕竟只有活着，才能更好的享受大自然和生命所赋予我们的一切，而这一切都是我们能够切身感受到的真真切切的东西。

那些所宣传的灵魂之类的玄虚的东西，似有若无，谁都没有亲见过，也无法证明，真假难辨。

我为他们惋惜，也为他们祈祷。

我们终将会离开这里。…。

永不回头。

但是，喃喃部落却并不会因为我们的走掉而安宁。

我们必须留下点什么。

当然不是生命。

只有我们把同生命一样宝贵的东西留下来，让母亲捎回去，喃喃部落才能彻底放过我们，永远不再追究。。…。

母亲不愿我这么做。

“这么宝贵的东西，只属于你自己。”母亲说。

“但我不能因为我，而使整个部落不得安宁，再说了，您还得回去，他们也不会放过您的。为了部落，也为了您，我甘愿牺牲自己最宝贵的东西。”

母亲是必须回去的。

除此之外，他无路可走。

母恐龙一旦嫁到某个部落，是终身不可离开的。正所谓嫁出去的闺女泼出去的水。她们不仅不能回到生养他们的部落。。而且也不能到其它的部落的。这不仅是因为，她们实际上已经成为了首领的私有财产，出于私心，首领们当然不愿意她们走出部落；其次，担心她们掌握了部落在防守和其它方面的秘密，她们的离开会影响到部落的安全。所以，一旦母恐龙离开部落，部落里一定会派其他恐龙把她找回来的。生要见龙，死要见尸。

我们小恐龙从小就不让我们乱跑，划定指定的地方作为我们活动的范围。决不让我们接触关于防卫和其他有关部落秘密的事情，比如首领的住处、哨位的位置、地形图、果园位置等等，都是非常保密的，都是我们所不知道的。即使是我，一直受到首领偏爱，但也不让我知道这些，他只是教给我做首领的方法。并不会把部落的秘密让我知晓。。…。

我们也是不能随便打听的，一旦被发现，我们会终身不能离开部落，做本部落的八龙。如果是母恐龙，也是终身不能离开的，成为老姑娘，除非首领被替换，否则，她们可能面临一辈子chù_nǚ的命运。

为了部落的安宁，品红也表示愿意献出自己像生命一样宝贵的东西。

尽管母亲极力的阻拦，但是我们意已决，我们绝不会后悔我们的这样的行为的。

然而，这是上天赐予的。

如果我们拿出