番外篇:对于书中一些名词和历史背景的解释(1/2)

有一些读者老爷表示对书中拗口的人名地名理解困难（毕竟埃及历史比较小众），作为一个半瓶水的爱好者来说，我想了很久，决定还是以“番外篇的”形式统一作出说明，以便读者老爷获得更好的阅读体验。

一、一些历史背景

1、古代埃及：

总体来说，古代埃及大致分成两大时期——“埃及人”的埃及和“希腊化”的埃及。

“埃及”来自于古希腊人对这片土地的称呼，其实他们自称为“凯迈特”（黑土地），为了行文方便，书中一直使用“埃及”这个约定俗成的称呼；

“埃及人”的埃及持续了大概3000年的历史（多么古老！），按照时间线可以大致分成这几个时期：古王国时期——第一中间期——中王国时期——第二中间期——新王国时期；

”新王国时期“一直持续到亚历山大大帝的征服，自那以后便进入了”希腊化埃及“的时代，著名的埃及艳后克里奥佩特拉（克娄巴特拉）便是托勒密王朝的最后几个统治者……不过这一时期已经不属于本书讨论的范围了；

2、阿玛尔纳

本书故事设定于公元前1350年，差不多是中王国时期第十八王朝前期……很多读者老爷一定听说过伟大的拉美西斯二世法老，不过他已经属于十八王朝后期的法老了；

在这个时期出现了颇具争议的法老阿蒙霍特普四世，也就是著名的”埃赫那吞“法老；

他都做了些什么事呢？

他进行了伟大的”阿玛尔纳“改革。

这是什么意思呢？

简单说来，就是他想当埃及传统宗教的老大了。

读者老爷一定听说过许多埃及的著名神祗——阿蒙，拉，荷鲁斯，奥西里斯，阿努比斯，伊西斯……等等等等数千个神。在古代埃及的神学（其中又分成赫利奥波利斯神学、孟菲斯神学等等，略），阿蒙—拉神是主神，是老大，代表太阳；

而埃赫那吞法老强行规定，阿吞神（其实也是太阳神的某种神格）才是老大，他是阿吞神的化身，云云；

并且在政治、军事、经济等国家治理的许多方面都推行他的这一理念；

阿玛尔纳是他营造的新都，所以这一改革称之为”阿玛尔纳“改革；

至于这一改革的结果么……显而易见，肯定是可耻地失败了。

3、一些周边势力

那个时代周边的势力此起彼伏和迷宫一样，我常常被搞得晕头转向，所以试着理一下脉络：

在当时的叙利亚——黎巴嫩地区，生活着腓尼基人（以及他们的许多分支）；

此外还有米坦尼人（埃及的很多法老都娶了米坦尼的公主），但是在本书的时代，米坦尼人已经被来自北方的赫梯人消灭殆尽；

希克索斯人——来自亚洲的希克索斯侵略者在中王国时期十五、十六王朝统治了埃及的北方，在本书的时代，希克索斯人的势力已经基本上被肃清，但是依旧留下了大量残余；

赫梯人——在今日土耳其境内崛起的强大帝国，是西亚地区最先使用铁的民族；在百年之后他们成为了埃及人的心腹大患，拉美西斯二世就同他们进行了著名的卡迭石（卡叠什）会战；

美索不达米亚平原的巴比伦人大家很熟悉，就先不说了；

努比亚人——埃及南方、今苏丹地区的黑人，同埃及帝国有上千年的纠葛；

蓬特人——今日索马里地区的神秘民族，我在书中把它描写成一个做海盗生意的民族（瞎编的）；

利比亚人——今利比亚地区的部落，总是喜欢向东侵略埃及帝国（其实我也不知道这一地区的人在那个时代叫做什么）；

提尔人——其实也是生活在叙利亚地区的腓尼基人的一支，但我把他们设定在亚喀巴湾地区（今沙特北部），是做海盗生意的奴隶贩子……

海上民——曾经短暂地出现在埃及文献中的一个极其神秘的民族，所以，在写到他们的时候我也要瞎编乱造啦……

二、书中的一些名词和细节

1、上埃及和下埃及：以历史名城孟菲斯为界，南方的土地称之为上埃及，北方则是下埃及；

2、三角洲：尼罗河的入海口，这里是肥沃的冲积平原，有大量的运河横贯其间；

3、法尤姆地区：下埃及中部著名的法尤姆盆地（绿洲），无数法老在这里进行了上千年的经营，有美丽的绿洲和灌溉渠道，是埃及帝国最著名的产粮区；

4、纸莎草：生长在三角洲地区的一种著名的植物，可以用来制作纸莎草纸，这是古代埃及人进行书写的重要载体；

5、赫利奥波利斯：埃及的圣城，太阳神崇拜中心，位于今天的开罗；此外的圣城还有中部的孟菲斯、南方的底比斯（兼职首都）；

6、卢克索和卡纳克神庙：位于南坊底比斯的阿蒙神崇拜中心；

7、埃及人的日常穿着就是亚麻布袍子，或者兽皮（那个时代还远远没有出现棉布，丝绸也要靠希腊化时代的罗马人带过来）；

8、埃及人喜欢光头光脚，有点地位的人戴假发，穿凉鞋；

9、埃及人喜欢喝啤酒，那是一种粘糊糊的稀粥一样的饮料；

10、埃及人行动主要靠两只脚板，长距离旅行靠尼罗河的船（木船，纸莎草船，等等）——其实这是一个船上的民族；

11、在本书描写的时代，埃及没有骑兵，只有战车部队，而且主要的武器是弓箭；

12、在本书描