动物的眼睛口鼻里都射出了激光一样的青芒。
毓夙连忙又向后退，一直退出了元辰宫的范围，那些动物石雕才没有继续发射激光，毓夙遥遥望了元辰宫一眼，以判官今天的态度，只怕今后这里他也不能轻易来了。
不过，判官说了“天境上阶”，毓夙有些讶异，天境上阶可是罗天上仙，再向前一步就是号称上天境的大罗金仙了，他现在只不过是刚刚突破天境，怎么能算是……
可他现在的情况，也的确跟以前所知道的金仙的标准不大一样，毓夙在身上摸了摸，准备找出来那片传音玉符，问一问赵朗，然而找遍了身上所有能藏东西的地方，那片玉符就是找不见，简直是不翼而飞了。
毓夙猛然间想起，似乎是在他睡着的时候，好像是梦里，他恍惚听见谁说了句“缘分已尽”。虽然下意识地并不想相信这句话其实是赵朗对他说的，但似乎……
摇了摇头，毓夙自言自语地说：“本来我们就不是师徒嘛……而且说缘分什么的，太迷信了吧，不做师徒可以做朋友，还可以申请调到他手下……他不是还有三个妹妹嘛，还可以和他妹妹结婚，做他妹夫……只要愿意，哪有什么缘分已尽的一天。”
这么嘀咕了一通，毓夙越来越觉得自己有理，原本的那一点惆怅也没了，他抖擞精神，决定现在还是要先把自己的工作做好。不然要是搞砸了差事，回不了天庭，甚至接受惩罚，那才叫缘分渺茫。据说那位会是新任文曲星君？更得跟未来上司搞好关系了。
进出地府几次，毓夙早就是轻车熟路，这回他甚至没坐酆都城城门到鬼门关的马车，而是安步当车，走完了那段路。
本来毓夙是想欣赏田园风光，顺便在路上边走边把那仙官的命书看了，可真看了命书，那真是欣赏什么的心情都没有了，只顾着感慨震惊了。
岑文本的鬼魂在判官那里融合了几年，等三魂七魄彼此适应了之后，判官就把他送进六道轮回了。为了让他符合一个文星宫主官的水准，判官特别给他挑了个书香世家，祖上八代没有白丁，大儒诗人比比皆是的龙门王家，让他投胎做了这家的小孩。
结果那小孩叫王勃，字子安，六岁就会写文章，七岁就会写诗，九岁就出书了，十岁就给人做集注，人称天才。但其实这是异象，因为他的七魄能量不能被他的三魂完全掌握，时不时地就要喷发外露，有时候他写东西的时候手都不听他自己使唤。
于是判官安排了一场事故，让他坐船的时候掉进水里淹死了，召回了他的魂魄，重新淬炼，以便能够让他三魂七魄完全成为一体，不会再有尾大不掉的现象。
判官之前提到此事时还戏说，他既然魂魄中有弱水，死在水里也算是命理之中。那时候毓夙不知道这人是谁也就罢了，现在知道了，毓夙只想咆哮。为什么传说中天才神童，初唐四杰之首，其实要被解释成三魂七魄不协调？原来传说中的事故其实是谋杀案！判官真是毁童年的高手，要知道毓夙至今唯二还会背的两篇古文其中就有一篇《滕王阁序》。
好吧，王勃也就算了。毓夙平静了一下，再看他第二次投胎的命书时，却又被刺激了。
判官可真会挑人啊，这位，碎叶城出生，青莲乡长大，二十多岁出蜀中，未到长安就已经诗名满天下，爱喝酒，会名字谁都知道这是李白好吧。
再想到这位以后会是新任文曲星君，毓夙忽然很想知道，文曲星君的择选标准是什么。
就算是要看文采，但是公务处理也需要有一定的水平吧？如果是比做官的能力，难道李白同志真的会强过比干吗？就算是屈原大人也比李白更强吧？
这么一想毓夙就更觉得不对，按照赵朗的解释，判官能把岑文本的命格改成命定仙官，是他拆解了孔子的魂魄，把原本属于孔圣人的命格融入了岑文本的命书里面，于是岑文本才成了“命定仙官”，那么也就是说，这个新生的“命定仙官”，无论如何，他肯定是同时带有孔子和岑文本两个人特性的，不论谁的特性是显性，谁的特性是隐形，总之是共存的。
然而即便考虑到这位其实是精分，也不能解释他转世之后的表现。
王勃王子安还好，他的故事里那些行为，比如《檄英王鸡》文，还有一字千金之类的，还可以说是年少气盛。但是李白同志呢？他六十多的时候还奔放得很，一点也不知节制呢。
岑文本那可是做猪都比别的猪吃得好挨宰晚，他的转世，毓夙总觉得不该这么……
更何况，现在那个魂魄里应该还有孔圣人的一部分呢。
第70章 暗度的陈仓
所谓江山易改,本性难移，在地府里,这点能看得特别清楚。
一个人几辈子积德行善，他转世投胎,就算生做了强盗的儿子，也很难被潜移默化成小强盗，同样的,大善之家生出来横行霸道的子孙,或许也不能纯粹怨人家家教不好。
这就叫做天生的性情，小孩在娘胎里的时候就能区分出有些比较文静,有些比较闹腾。当然后天环境的影响也会让人的性格产生变化,但本性的强大还是不能否认。
岑文本
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