是每个土伯家后院都有直通鬼门关的路，地府的结界早就成漏勺了。但是通往地狱的班车在每个土伯家门前都有一站，公共交通，方便快捷，无所不在。
于是去哪位土伯家求助，其实都是一样的，毓夙基本没有考虑，就选择了去找杜金。
在五行山下分别的时候，杜金告诉毓夙，他调任去往蜀中，做绥山土地。那地方虽然地处偏僻，崇山峻岭，却灵气丰裕，自古就有许多仙人在那里飞升，是修行的好去处。
之后杜金虽然没有再传信给毓夙，不过既然毓夙已经知道了他的去向，就不怕找不到，反正杜金是土伯，任职的地方不变，他就不能随便搬迁。
毓夙降下云头的时候计算略微有点偏差，没有直接到峨眉，而是落在了离目标地点北边不远。才一站定，毓夙就认出了眼前的景色，不由得一乐。这地方他曾经来过，跟团旅游虽然玩得也不错，但那一趟真是累得够呛，不过回去之后倒也觉得那两千块钱花得不亏。
都江堰从汉朝起就是著名旅游景点了，许多文人骚客在此玩赏，写诗题词，不远处玉垒山上的二王庙也是本地城隍府，香火旺盛。再往对岸瞧去，江水转弯处，激流湍急，偏偏就在最急显处竖着几十根立柱，上头建了座道观，正是清源妙道真君二郎神的道场。
（碧注：以上描述有一多半都是胡扯的，想了解真实的都江堰请自行百度或者报名旅游团实际考察。顺说一句，碧个人认为二郎神老家是在四川，也有种说法说灌江口在江苏。另外，二郎神的神牌应该是写“显圣真君”吧，碧没见过所以不太清楚，所以随便设定了。）
此地山灵水秀，又有数位大仙镇着，战乱不扰，妖邪不侵，百姓安然，这一日可能是奉初一十五这种祭飨的日子，堤坝边上来来往往的人也真有几个。
毓夙落下来的时候没太注意，一回头才看见一个书生模样的人正瞪着眼睛看着他，毓夙也顿时瞪大了眼睛，他没料到这里竟然有人，他还以为他选择降落的地方已经都偏僻了。
再一看那书生身前的石壁上头有几行刻字，毓夙只好自认倒霉。谁能料到这么偏僻的地方竟然有前人在这里刻字，于是引来了观看的群众。两个人不能一直这么面面相觑下去，毓夙干脆地转身就要跑，后面那书生却喊道：“仙长！仙长请留步！”
毓夙只好停下，回头一看，那书生也跑着撵了上来。他瞧着年纪也不轻了，起码有个四十出头，不过体力貌似还不错，在江岸边满是砾石凸凹不平的地上跑得挺快，跑到毓夙面前的时候，脸不红气不喘的，立即开口说：“多谢仙长！在下落了信物，不敢贸然自承，不过在下确是蜀中刺史，前番与仙长约见于此，在下携了官印，仙长请验看。”
说着，书生就从腰间锦囊里取出一个巴掌大小的盒子，打开一看，里面是一枚金印。
只是印是真是假，这书生究竟是不是刺史，又有没有信物，和毓夙都没有关系。跟这书生约好了的人又不是毓夙，毓夙只摇着头说：“刺史大人却不必将宝印给我，我路过而已，并不是那个与刺史大人有约之人，大人还是收好了印鉴吧。”
那刺史顿时一脸失望，垂头丧气，拿起自己手里的金印看了看，长叹一声才收起来。
毓夙有点好奇，不由得又看了他一眼，谁知那刺史忽然打了鸡血似的猛地精神起来，抬起头就冲到毓夙面前，满怀希望地看着毓夙说：“这位……这位仙人，虽是路过此地，但您大驾想必也是神通广大！请仙人救我蜀中百姓于水火！”
这要是在别处，穷乡僻壤的，刺史求告无门，病急乱投医，撞上个看起来像是神仙的，就扑过去请人帮忙，那还有可能。可这地界左手边看过去，是川主李冰的二王庙，右手边就是二郎神的昭惠显圣仁佑王神府，再往南，那一大片区域都是修行者的聚居地，峨眉山上一个山头恨不得住七八个神仙，他随便找谁不行，怎么就至于连个路过打酱油的都不放过了。
该不会是做了什么亏心事吧……托词是蜀中百姓如何如何，但是毓夙现在往东看看，往西看看，路上走着的人也没有什么神情凄苦，面有菜色的模样，好像过得还不错的样子，又哪里来所谓“陷于水火”的蜀中百姓。
于是毓夙就不大想搭理此人，没有答话，那刺史却干脆跑过去堵在毓夙身前，哀告说：“仙人，这绝非在下虚言！自三年前，岷江之中来了那水妖魔王，此三两年间，川中受害当真不小！每每逢祭，三牲果供且不说，般般珍稀更奉承。若不与他，那魔便搅卷江水，肆意泛滥，挟走江中船只，凡是渡水之人，皆无活命，此间无法，只好任他予取予求。可一连三年，那魔越发嚣噪，如今竟要每三月便将生人投入水里与他吃，实在是不堪担负！”
这形容很像是《西游记》里猴子他们会在路上遇见的妖怪，但是这么嚣张的妖怪，应该是不会出现在都江堰的吧……毓夙反倒更怀疑这人是在说谎了，指了指旁边：“既然是这样的邪魔，你为何不去二王庙烧香，请川主城隍为你做主，降妖伏魔？”
第36章 求仙与除妖
一听“川主”二字,那刺史竟然立即
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