就更多了，毓夙听得连连点头，心里倒是不以为然。不过说到“奖金”，比干说的会给他一样法宝，毓夙还是蛮期待的。他还从来没有一件属于自己的法宝。
这些天的工作大致收尾，庄书和董与非都放假了，他们在天庭时间长，各自出门玩了。屈原没有出门会友，而是留下来和毓夙一起整他们的办公自动化。虽说他其实帮不上什么大忙，有时候帮的还是倒忙，不过毓夙还是挺领情的。
天庭上没有四季的区别，也不分月份，更没有月相问题，所以时间长了，日期问题就逐渐模糊，分不清哪天是哪天了。毓夙一开始还每天记着这是他来到天庭的第几天，记录到七八十天的时候就完全混乱了，只好丢掉了记录本。
好在天庭上每到“年关”的时候，还会有庆祝活动，这时候许多人才会知道，啊，原来又过了一年。虽然毓夙不知道天庭上是怎么算“年”的问题，不过那些大神们肯定有办法，他也就随波逐流，等着被告知要“过年”。
毓夙的简陋办公系统终于搞定，开始试运行的时候，他才又想起了西天取经的唐僧猴子师徒。从他们分别至今，起码也过了三个月了，在凡间那就是将近一百年，经书应该早已经取到了，西游也应该早已经结束了吧？怎么似乎没有听到相关消息呢。
当初毓夙和猴子说的是，大家都成了神仙之后，肯定有见面的机会，他是计算好了，以猴子的性格，只要取经结束，肯定会主动跑来找他。不过这会儿再想想，就算取到了经书，后续工作也不少，庆功宴要开吧，新同事要认识吧，新单位要熟悉吧，猴子也忙着呢。
于是毓夙决定，还是他主动一点，给猴子写封信，传个话，先表达一下对他终于脱离牢笼的祝贺，然后问问他什么时候有时间，老朋友见见面。
神仙们没有邮政系统，送信一般靠的是仙鹤、青鸟这种飞行速度快，定位系统精准的所谓“灵禽”，要是这个“灵禽”修行水平不错，还能变成人形，那就更好了，可以同时当作童子使唤，身兼两职，所以大多数神仙都喜欢豢养“灵禽”。
当然“灵禽”也不是人人都用得起的，捕捉或者购买一只“灵禽”不是件容易事，在天庭上，哪怕是最普通的传信白鸽都要卖一百块仙石，像毓夙这样的小仙官，每年的工资也才八十五块仙石，根本买不起，更别说像那些干勤杂工的小仙们，他们几乎是没有工资的。
富有富的活法，穷也有穷的活法，所以广大基层劳动小仙们采用的就是传讯符。这种符纸制作方便，原材料低廉，方法传播广泛，适用性很强，天庭也好，凡间也罢，基本上人人都会用。写好信，叠成仙鹤的样子，一口仙气过去，就能传信了。
这个方法的局限性当然也很明显，那就是传送范围小，也很容易被拦截。如果同处于天庭的范围内，从南天门往文曲星宫送信，只要半路没人把纸鹤打下来，很快就可以送到，但是如果从南天门往五行山送信，不好意思，您拨打的用户不在服务区。
当年杜金要毓夙替他跑腿，到洛阳去给蔡维彬送信，就是因为洛阳离五行山太远了，他的传讯符到不了，所以只能使用人工。
正是因为传讯符的这个缺陷，毓夙从洛阳回到五行山之后，就开始和杜金一起研究，怎么才能让传讯符的传送距离增加，传送的稳定性增强，不要那么容易就被人打下来，或者随便布置一个阵法屏障，传讯符就过不去了。
他们研究啊研究，最终发现，传讯符的缺陷是没法改良的。也是，要是他们俩这种水平都能对传讯符做出改良，那这玩意儿早就升级换代了。
但是传讯符不能改良，却可以直接被其他的更先进的工具和方法替代。比如传送阵，这种网络游戏里经常出现，西方魔法里也常见其踪影，就连古典文学中也能看见它跑出来串场的大型设施，就可以利用起来，当然，也要经过改良。
最终毓夙得到了一个刻着阵法和符文的玉质盒子，这盒子在杜金手里也有一个，只要把信件或者别的什么东西放进其中一个盒子里，向符文输入法力，东西就会出现在另一个盒子中。这种不受距离限制，不会轻易被人拦截的送信方式十分稳定，可惜制造起来很麻烦。
所以杜金也只制作了一对那样的盒子，于是就算猴子很眼热，他也拿不到。倒是几个人分别之后，毓夙琢磨着杜金的手工，也比照着做了一对盒子，只不过他做的是木头盒子，只有上面的符文用的是贵重的空青。毓夙把其中的一只盒子给了猴子，猴子十分高兴。
但是盒子做出来之后，毓夙还从来没有试验过这盒子到底能不能传信。于是毓夙正好趁着今天试验一下，要是送到了，自然很好，要是送不到……那就再想办法吧。
由于不知道猴子是不是识字，毓夙拿了块玉简，用神识刻了封信，放进了盒子里。合上盒盖，毓夙把手按在符文上，正往里输送法力，就听见“轰”的一声，好像是远处有什么东西爆炸了，顿时毓夙手一哆嗦，从符文上错开了。
法力才输送了一半，也不知道东西送出去了没有，毓夙连忙打开盒盖，里面空荡荡的，玉简已经消失了，他这才松了
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