个凶寺。和尚满脸横肉，壮得像头熊似的，浑身戾气，一瞧这模样就不是好人。虽然以貌取人不好，不过毓夙是外貌协会的，早就因为这一眼而对这和尚产生了不良印象，顺带对他身后的寺院没好感。
再看了看天色，其实还不算很晚，完全可以再走一阵。虽说就算是杀人越货的黑窝，毓夙也不怕他，不过俗话说，多一事不如少一事，还是别在这儿住了。
以他们这一行人的穿戴打扮，沉重行李，如果是黑贼窝，假和尚们肯定动心。他们要敢动弹，不用毓夙，黄桥小仙就得直接灭了他们。杀人不好，能不杀还是尽量不杀吧。
刚想示意黄桥小仙，让他不用提借宿的要求了，毓夙的衣袖却被身后的狐狸拉了一下。毓夙回头，狐狸小声说：“大人，咱们就在这儿住吧——晚上有惊喜。”
作者有话要说：写到这个狐狸的时候，我忽然觉得，要是他早点出现，其实就可以把赵大仙挤走了……远目嗯，今天就先这样~~
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啊，差点忘了……有亲说没看过七五，于是我科普一下
《七侠五义》，改编自清代古典名著《三侠五义》的，近代学者俞樾认为《三侠五义》第一回“狸猫换太子”事，“殊涉不经”，遂“援据史传，订正俗说”，重撰第一回。又以三侠即南侠御猫展昭展熊飞、北侠紫髯伯欧阳春、双侠丁兆兰丁兆蕙合为一侠。实为四侠，增以小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元共为七侠；原五鼠即钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，仍为五义士，改书名为《七侠五义》，于光绪十五年作序刊行。是古典名著《三侠五义》的众多版本之一。
《七侠五义》全书一百二十回，前二十七回，步步深入地描写了贤臣包拯的事迹；随后的四十回，以御猫展昭和锦毛鼠白玉堂的“猫鼠”之争为线索，交代了“五鼠”归附包拯的经过以及包拯与侠客们举拔年轻清官、弹劾惩处权奸与贪官的情形；最后五十回，以颜敏巡抚襄阳为中心，由七侠引出王义剪除襄阳王党羽、打探襄阳王阴谋的故事。
以上是百度百科的答案，我个人的观点就是，七五总共分三个卷，第一卷，包三黑和他的基友们（及各种伪.灵异案件 第二卷，我们的江湖充满基情（又名贵圈真乱 第三卷，勇士啊，快去打倒肉山大魔王啊不襄阳王！（这故事说明总攻+渣攻没有好下场！这是清朝人写的，所以难以避免地出现各种清朝常见的用词，的时候说真的有时候像是在看狗血清宫文……话说我年纪比较小的时候曾经有过冲动，把七五行文之中的清朝特色用词替换成宋朝特色用词，后来无果……
然后这里很多三观问题也是以清朝的大众三观角度来写的，比如说，把伺候的下人特别不当人看这个问题，其实宋朝不是那样的。还有就是，宋朝人特别蔑视习武之人，尤其北宋，而宋朝相应来说比较重视商业，商人的地位也并不算滴，尤其北宋，但是文中就经常反过来了，这也是清朝的习惯而不是宋朝呀……于是有时候的时候会有点别扭，不过只要不是考据党，就完全不用管它要是说总结一下七五的剧情……说真的那挺琐碎的，都是一个一个的事件。就好比，你不好给一千零一夜写内容提要……
以上，科普完毕
第97章 我乃赵黑虎
惊喜？毓夙怀疑地看了狐狸一眼,总不能这地方其实是狐狸的老窝？要不然，他怎么这么笃定？以前可从来没听说过狐狸能掐会算。一直以来,狐狸就做饭最拿手。
不过，有狐狸阻了一阻,黄桥小仙已经和开门的和尚说了想借宿的事情，商定了借宿的花费问题，并且跟和尚问清楚了他们寺院的厨房在哪儿,都准备好要做晚饭了。
一说做晚饭,狐狸连忙走过去，从黄桥小仙手里接过做饭的材料。自从认识狐狸之后,毓夙他们家的饭基本都是狐狸做的。这倒不是奴役它,而是狐狸自己看不过黄桥小仙和瑶草小仙的烹饪技术，狐狸说,他们都是在糟蹋上好的食材，它受不了这种暴殄天物的行为。
眼见狐狸和黄桥小仙已经进去了，毓夙也就无所谓了。就算是麻烦，也顶多是小麻烦，招惹了就招惹了吧。毓夙也大摇大摆地走进门，路过那和尚身边的时候，很明显，那和尚两眼直盯着毓夙身上的衣服配饰看，眼睛里透出的贪婪连遮掩都不遮掩。
包拯自然也看出来了，吃完饭大家各自休息的时候，他就未免有些担忧。再看其他人都松散毫不防备的样子，就更是着急，他就跑来想和毓夙说道说道，只是还没张口，那狐狸又跳出来插话：“三郎（七五里包拯在家排行第三），你这么担心，不如住在最边上的屋里，真的有什么事，你便和包兴跳窗走，我们几个都会几手，住在外头还能和他们拼杀一阵。”
说着，不由包拯辩解，狐狸就把他推到了那间最边上的屋里，“砰”地把门关了。毓夙瞧他这做派，似乎是想整包拯，就是不知道，狐狸为什么要整他。见毓夙看它，狐狸嘿嘿一笑，也不解释，又拿出来一盘点心，讨好地放在毓夙面前，说：“大人请用。
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